明清才子传笺证谖寰睚清代诗文编（顺治—康熙前期）

《明清才子传笺证谖寰睚清代诗文编（顺治—康熙前期）》由蒋寅、张立敏主编，以清朝顺治至康熙前期的重要文学家们的生平和创作为基本架构，通过对他们生平事迹、诗文创作、作品流传等基本史料的精密考证，为我们建立了一座清代前期文学家事迹资料的宝库。不仅涵盖了文学史中的重要作家，而且其中不少才子都是过去研究中的盲点和空白点，因此具有填补空白的重大价值，对清代文学研究，乃至整个中国古代文学研究都具有特殊的意义。

罗时进，苏州大学特聘教授、苏州大学古典文献研究所所长、《苏州大学学报》（哲社版）常务副主编，兼任中国唐代文学学会副会长，主要从事中国古代文学研究、地域与家族文学 研究。出版《唐诗演进论》《文学社会学：明清诗文研究的问题与视角》等，发表学术论文200多篇。研究成果获国家教育部高等学校科学研究（人文社会科学）优秀成果奖一等 奖、华东地区古籍优秀图书一等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖等。

錢謙益傳

錢謙益，字受之，一字牧齋，明神宗萬曆十年九月二十六日（1582年10月22日），生於常熟。

金鶴冲《錢牧齋先生年譜》：“先生諱謙益，字受之，一字牧齋，後自稱牧齋老人、牧翁、虞山老民，或稱籛後人、聚沙居士，又自號蒙叟，偶稱絳雲老人，或敬他老人、聾騃道人、没口居士，最後號東澗遺老，天下知與不知皆稱虞山先生。”

《牧齋初學集》卷十五《長筵歌爲籛後人稱壽，君以九月二十七日生，後余誕辰一日》。

錢氏爲江浙望族，吴越武肅王錢鏐後裔。曾祖體仁，撰《名臣巨儒言行録》。祖順時，嘉靖三十四年（1555）舉人，有《資世文鑰》。父世揚，字士興，又號景行，常熟縣增廣生員。與無錫顧憲成、松江張尚友、同里瞿汝稷等友善，著《春秋説》《古史談苑》。母顧氏，山東按察司副使顧玉柱女。

錢陸燦等纂《（康熙）常熟縣志》卷十九《錢體仁傳》：“居家敦崇孝友。歲時家祭，伏地哀哭。順德官比部，郵書訓戒，以廉戒自守清白，相傳爲言。又言：‘盤費缺少，家中當接濟。昔人云：子孫賢，要錢做甚麽。’誠格言也。其家法如此。所著有《虚窗手鏡》。”

父錢世揚，又號景行，牧齋作《先父景行府君行狀》言其父甚詳，《牧齋初學集》卷七十四《請誥命事略》：“年十二三，能闇記五經、《史記》、《文選》，凡百餘萬言。世授胡氏《春秋》，收拾旁魄，搜逖疑互。既成，以授學者。學者咸師尊之，從而執經考疑者繼於門。”錢謙益《刻先君子〈古史談苑〉目録後序》：“先君子之言曰：‘吾讀正史，如饗大官焉，體節之薦，充溢員方，久而能使人憊。吾讀稗史，如嘗異味焉，小蟲水草，蜇吻裂鼻，久而能使人荒。是故稗而不史，弗典也；史而不稗，弗志也。吾取材於史，借徑於稗汰鈎異，撮繁就簡，不出瑣言碎事，而天咫民則吉凶情僞之指意如指掌焉。斯不亦史官之流裔而稗官之質的乎？”

謙益幼年聰慧，早年受經業於乃父，拜族叔繼科爲師。

錢繼科，字登甫，晚字無登，號初平子、中岳山人。《牧齋初學集》卷七十六《族兄觀伯錢君墓誌銘》：“先生諱繼科，飲酒賦詩，慷慨善談論。余六歲就傅，先君請爲童子師。王母卞夫人笑曰：‘若爲兒擇師，乃自覓酒伴耶！’先生目喪明，教授弟子數人，其長子觀伯偕來講授。余捨所授書，越席往聽。觀伯與諸弟子皆目笑之。余心知其爲少我也。”

萬曆二十四年（1596），隨父拜謁顧憲成。喜讀《吴越春秋》，作《伍子胥論》《留侯論》，見者吐舌激賞。讀書山中，學友折服。讀《史記》《漢書》，好陵獵爲古文。

《牧齋初學集》卷六十一《顧端文公淑人朱氏墓誌銘》：“余年十五，從先夫子以見於端文，端文命二子與渟、與沐與之游。”《牧齋初學集》卷三十《顧端文公集序》：“公初以吏部郎里居，余幼從先夫子省謁，凝塵蔽席，藥囊書籤，錯互几案，秀羸善病人也。已而侍公於講席，裒衣緩帶，息深而視下，醇然有道者也。”

《牧齋有學集》卷三十八《答杜蒼略論文書》：“少讀班、馬二史欣然自喜。”《牧齋有學集》卷三十九《答山陰徐伯調書》：“僕年十六七時，已好陵獵爲古文。”

二十七年（1599）考取秀才，補蘇州府學生員。以文章有聲於諸生間，熟爛空同、弇州之文集，至能闇數行墨。

佚名編《皇明虞陽采芹録》：“萬曆二十七年己亥，文宗陳子貞，案臨宜興，考取六十四名。”牧齋名列其間，并與同邑陸銑補郡庠弟子。錢謙益《牧齋家乘文》：“（錢世揚曰）王先生（王圖）得汝行卷，遍告南中諸公，以爲半千間出。”

《牧齋有學集》卷十八《徐女廉遺集序》：“女廉爲大司都講，褒衣方領，扠手闊步。諸生皆屬目却行，女廉從衆中覓予，拱揖而言曰：‘此虞山錢受之也。今日乃得相見，幸甚。’諸生皆視歸于予，肩踵駢躡。”《牧齋初學集》卷三十七《陳孟孺七十叙》：“余冠首時，每一屬筆，不能自休，抽黄對白，東塗西抹，未嘗知學爲文也，而見者交口諛之。”

《牧齋有學集》卷四十七《題徐季白詩卷後》：“余之評詩，與當世牴牾者，莫甚于二李及弇州。二李且置勿論，弇州則吾先世之契家也。余髮覆額時，讀前後《四部稿》，皆能成誦，闇記其行墨。”《牧齋有學集》卷四十九《讀宋玉叔文集題辭》：“余之從事于斯文，少自省改者有四。弱冠時，熟爛空同、弇州諸集，至能闇數行墨。”

三十三年（1605），瞿式耜從其讀書拂水山莊。

葛萬里《牧齋先生年譜》：“乙巳，瞿稼軒年十六，從余讀書拂水。”

三十四年（1606）、三十五年間，以第三名鄉試中舉。會試不第，識李流芳。拜管志道爲師，訪問雪浪法師於蘇州望亭。識公安袁中道。客從臨川來，盛稱明初宋濂之文。覃精研思，刻意學唐宋古文。

《牧齋有學集》卷三十九《答山陰徐伯調書》：“爲舉子，偕李長蘅見其所作，輒笑曰：‘子他日當爲李、王輩流。’僕駭曰：‘李、王而外，尚有文章乎？’長蘅爲言唐、宋大家，與俗學迥别，而略指其所以然。僕爲之心動，語未竟而散去。”《牧齋初學集》卷四十五《耦耕堂記》：“予之得交於孟陽也，實以長蘅。長蘅與予偕上公車，嘗嘆息謂予：‘吾兩人才力識趣不同，其好友朋而嗜讀書則一也。他日世事粗了，築室山中，衣食并給，文史互貯，招延通人高士，如孟陽輩流，仿佛淵明《南村》之詩，相與咏歌皇虞，讀書終老，是不可以樂而忘死乎？’予曰：‘善哉！信若子之言，予願爲都養，給掃除之役，請以斯言爲息壤矣。’”

《牧齋初學集》卷三十三《賀中泠净香稿序》：“余爲舉子，與公安袁小修、丹陽賀中泠卒業城西之極樂寺。課讀少閑，余與小修尊酒相對，談諧間作。”

《牧齋有學集》卷四十九《讀宋玉叔文集題辭》：“午、未間，客從臨川來。湯若士寄聲相勉曰：‘本朝文，自空同已降，皆文之輿臺也。古文自有真，且從宋金華著眼。’自是而指歸大定。”卷三十九《答山陰徐伯調書》：“臨川湯若士寄語相商曰：本朝勿漫視宋景濂。于是始覃精研思，刻意學唐宋古文，因以及金、元元裕之、虞伯生諸家，少得知古學所從來，與爲文之阡陌次第。”

三十八年（1610），以探花及第，授翰林院編修。旋丁父憂歸里。

《錢牧齋先生年譜》“庚戌”年：“北上會試，高陽孫公得先生五策，示雷何思。首策訟言江陵之功而詆諆紹述者。何思曰：‘楚人不敢言，非楚人不能知。吴士有錢受之者，通博好持大議，得無是乎？’後高陽以語先生，嘆何思能知人也。廷試，以第三人授翰林院編修。先是先生以文望爲中外屬目，宰相葉向高，以先生置第一。小璫宫報，謂先生狀元，司禮監飛帖致意。臚傳前夕，賀者盈門。及榜發，狀元乃歸安韓敬。蓋敬受業宣城湯賓尹。廷對，賓尹爲敬夤緣以得之。”

序羅時進

凡例

錢謙益傳

孫奇逢傳

賈開宗傳

方拱乾傳

丁耀亢傳

馮班傳

閻爾梅傳

萬壽祺傳

李雯傳

傅山傳

吴偉業傳

黄宗羲傳

杜濬傳

冒襄傳

方以智傳

黄周星傳

吴喬傳

錢澄之傳

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錢陸燦傳

顧炎武傳

曹溶傳

歸莊傳

宋琬傳

彭孫貽傳

龔鼎孳傳

余懷傳

函可傳

曹爾堪傳

閻修齡傳

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方孝標傳

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王夫之傳

吴綺傳

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戴名世傳

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