超绝发生学原理(第2卷中)--聚文网

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内容简介

《超绝发生学原理》第二卷（中）基于第二卷（上）所构建的超绝发生学诸原理，首先揭示了人格的三个维度以及与之相对的世界的实在性；然后进一步探讨了认识与实在的关系，阐明了实在的本质与认识真理的可能性，对语词（语句）如何可能具有意义做了细致的分析；最后完整地刻画了超绝发生学的泛心论形象。为此，它批判地审视了逻辑经验主义的分析概念、马里翁的笛卡尔研究、龙格奈丝的康德研究以及查尔莫斯的“可构想性论证”等。本书涉及了形而上学、语言哲学、心灵哲学等当代哲学的重要领域，充分显示了超绝发生学作为本真的哲学所具有的基础性与解释力。这种基础性与解释力不仅体现在它对于哲学史上经典疑难（如语词与其意指的关系、心灵与身体的关系等）的破解之中，亦体现在它对于当今人工智能进展所引发的问题（如机器是否能够具有意识）的回答之中。本书将与《超绝发生学原理》第二卷（上）和待出版的第二卷（下）一道构成一个完整的人本主义系统。

作者简介

钱捷，法国艾克斯—马赛第一大学（普罗旺斯大学）哲学博士，曾任教于华南师范大学、南开大学，现为中山大学哲学系教授，博士生导师；主要研究兴趣为形而上学、认识论和欧洲哲学史。

第五部分人本主义的基本原理（上）第十七章什么是人本主义？第一节人格的合目的性及其实践的三个维度第二节人格世界的实在性第十八章认识与实在第一节认识、真理与实在一认识与真理二实在与“自给予” 第二节语词与信息一语词的意义二分析的神话三广义信息论第十九章作为一种泛心论的超绝发生学第一节灵魂与心灵一 videre videor 二灵魂与人格——再论世界的构成第二节种系预成论一起源的缺失二 “所有范畴都去哪儿了？” 三作为种系预成论的超绝发生学第三节超绝发生学：一种完备的泛心论一自然化的限度二 “泛心”不是心灵

超绝发生学原理(第2卷中)

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