万物生辉：在经典中寻找世俗生活的意义(人文科学译丛)

虚无主义是笼罩当今这个世俗时代的阴影，它给个体的生存带来了沉重的负担。本书通过对古今经典文学与哲学作品的解读，力图穿越虚无主义的迷雾，澄清现代社会沦落至此的原因，寻回那些让生活充满意义的智慧。在作者笔下，荷马令人欣喜若狂的多神论世界散发出神圣光辉，但丁《神曲》中的一神论世界温和而滋养，麦尔维尔的白鲸横冲直撞，召唤众神回归……这些经典作品中蕴藏着耀眼的光芒，让我们看见世俗生活熠熠生辉的可能。

作者简介 休伯特·德雷福斯(Hubert Dreyfus)，美国著名哲学家，在现象学、存在主义哲学、人工智能哲学等领域影响深远，著有《计算机不能做什么》《重申实在论》《在世：评海德格尔的<存在与时间>第一篇》。 肖恩·多兰斯·凯利(Sean Dorrance Kelly)，哈佛大学哲学教授，兼任哈佛大学艺术与人文学院院长，师从休伯特·德雷福斯。 译者简介 袁英，华中师范大学外国语学院副教授，硕士生导师，研究方向为翻译研究、西方文论、比较文学。

结语：在世俗时代过有意义的生活 荷马时代的希腊人充满激情而有意义的世界显然具有神圣的力量，熠熠生辉。相比之下，我们的技术世界则显得贫乏而沉闷。我们无法回到荷马的世界，我们也不应该希望如此。但我们可以接受现代的众神——接受格里克和费德勒闪耀光芒的方式，接受玛丽莲·梦露或阿尔伯特·爱因斯坦改变我们看待自己生活的世界的方式。我们也可以将昔日的众神吸引回来——那些曾经受到尊崇的伟大作品，它们神圣的价值现在可以被重新体验。要做到这一点，需要的不仅仅是简单地将这些作品列入阅读清单和课堂教学大纲，将其奉为经典。它要求我们培养对各种各样的神圣感觉做出反应的技能，这些神圣感觉仍然徘徊在我们这个祛魅的世界的边缘，无人欣赏，无人重视。 这些神圣的观念比荷马所知道的任何东西都更丰富、更多样。因为他笔下的诸神有着共同的风格；他们彼此之间确实有家族的相似之处。无论是阿佛洛狄忒的神圣爱欲世界，还是阿瑞斯的神圣战争世界，无论是雅典娜的实用智慧世界，还是赫菲斯托斯的精美闪亮的世界，荷马诸神的神圣世界都有一个共同点：它们像波浪一样涌现，带着人前行一段时间，最后失去力量，让人离开。今天，这种作为“physis”的神圣感在我们的文化边缘仍然存在，但它并不是唯一一种向我们敞开的神圣。 除了“涌现（physis）”，我们还有一种神圣的“创造（poiesis）”概念，这在荷马时代是完全不存在的，即一种能够培育世界，发展必要的技能，让世界呈现出最闪闪发光的一面的感觉。这种对神圣的“创造性的（poietic）”理解有多种形式。耶稣认为，世界通过他的圣爱的情绪之光得以最好地展示；但丁认为，我们可以教会自己这种技能，感受能移动太阳和其他星星的爱；埃斯库罗斯认为，我们可以为所有新生力量找到一个合适的位置，从而使文化达到最佳状态；斯特尔特认为，我们可以生活在一个具有神圣价值的自然世界中；这些关于神圣的“创造性的（poietic）”论述都是温和而滋养的，这与荷马的世界完全不同。 除了所有这些对神圣的描述，我们还有一种关于世界的技术概念，一种对事物的高效和机智的理解，使我们能够生产和控制一切。有时，世界也是如此——它并不神圣，而是缺乏内在价值，随时准备按照我们的欲望和意志被塑造。

致读者001 第一章我们当代的虚无主义003 第二章大卫·福斯特·华莱士的虚无主义032 第三章荷马的多神论083 第四章从埃斯库罗斯到奥古斯丁：一神论的兴起131 第五章从但丁到康德：自主的魅力与危险172 第六章狂热、多神论与麦尔维尔的“邪恶艺术”208 第七章结语：在世俗时代过有意义的生活280 后记326 致谢327