和悉达多散步

本书从悉达多的故事讲起，费勇教授以自己三十余年的读佛与人生心得，结合当下人们的现实困境，提炼出13条贴近日常的修心法则。将佛法中的“觉悟”转化为你我都能实践的生活智慧。 这13条修心法则，以《金刚经》逻辑为核心，提炼出“把问题还原为发心”“把个体还原为系统”“生命即放下”等法则，强调通过“无我”“不执着”“缘起性空”等思维，将佛教智慧转化为生活实践，实现内心的平静与自在。 结合科技时代的心智问题，费勇老师在书中指出《金刚经》作为生活哲学的实用性——不依赖宗教形式，而是通过意识转变，打破惯性生活方式，应对焦虑、烦恼等现代困境。

费勇 知名学者、作家，暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导教授、博士生导师。畅销书作者，主要作品有《金刚经修心课：不焦虑的活法》《了凡四训详解》《做人：王阳明心学的真正传习》等。

踏上悉达多的旅行 《金刚经》讲什么？答案在这部经文的名称里了。最早翻译成汉语的《金刚经》是公元 402 年后秦鸠摩罗什翻译的，全名是《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。 鸠摩罗什之后，相继出现过五个译本，其中一个是唐朝玄奘大师译的《能断金刚般若波罗蜜多经》。现在的通行译本为鸠摩罗什译的。我在本书中采用的译本，也是鸠摩罗什的译本。 Vajra（金刚）是闪电及钻石的梵文名称。闪电迅猛，能穿透一切；钻石最坚固，能破坏一切，而不为一切所破坏。所以金刚在这里有两重含义，一是很锋利，能够穿透一切；二是很坚硬，能够抵御一切。般若，又作波若、般罗若，勉强翻译为智慧。为什么说勉强呢？因为般若的意思和智慧不太一样，般若这种智慧，处理的不是人世间的事人世间的智慧，只能叫聪明；佛教的智慧，指的是能够让自己清净下来，摆脱这个世界对自己的干扰。能够让自己“波罗蜜”，“波罗蜜”不是水果，而是“到彼岸”的梵语音译词，有出离世间的意思。我们把这些词结合起来看，《金刚经》讲的是什么呢？ 《金刚经》讲的，就是当各种烦恼来了，各种现象来了，你的心像金刚那样不受任何影响、动摇；当各种现象来了，各种烦恼来了，你的心像金刚那样一下子就能穿透表象，看到实相。用一句话来总结，《金刚经》讲的就是如何到达彼岸的大智慧。 金刚在这里只是个形容词，关键是般若波罗蜜，波罗蜜是目的，般若是方法。目的是到彼岸，彼岸在哪里呢？是在另外一个星球上，还是在银河系之外呢？佛教的奇妙在于，并不认为有一个外在于我们的彼岸。此岸就是彼岸。也就是说，我们可以通过转化，把世间这个此岸转化成彼岸。 六祖慧能对“波罗蜜”有一个精彩的解释：“何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸。离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。”大意是，梵语“波罗蜜”翻译过来就是“到彼岸”，真正的意思是无生无灭，超越了缘起缘灭，就好像一条河流，有风浪的时候就是在此岸，平静下来，静水流深，就是在彼岸。具体到个人，有情绪的时候，就是在此岸；没有了情绪的困扰，平静喜悦，就是在彼岸了。所以说，此岸即彼岸，烦恼即菩提。并不是另外有一个什么东西，你要去追求，你需要的只是还原。还原你本来的样子。 ……

婆罗门与悉达多 悉达多的学习之路 悉达多的觉悟 踏上悉达多的旅行 修心法则 1 把问题还原为发心 修心法则 2 把个体还原为系统 修心法则 3 把困境还原为生长 修心法则 4 把手段还原为目的 修心法则 5 把假象还原为真相 修心法则 6 把名相还原为具象 修心法则 7 把观点还原为事实 修心法则 8 把存在还原为缘起 修心法则 9 每一种观看都用心在看 修心法则 10 每一个念头都随心而动 修心法则 11 生命即放下 修心法则 12 生命即圆融 修心法则 13 生命即如来 《金刚经》和禅宗 科技越发达，心智问题越重要 跋 在尼泊尔，和悉达多一起散步 附录 1 《金刚经》原文及语义 附录 2 《心经》到底讲了什么？ 参考书目