窦庄往事(田野调查与历史追踪)/沁河风韵系列丛书

常利兵著的《窦庄往事》试图在田野调查和历史 追踪的基础上，通过一个专业性的视野，去揭开一个 村庄家族史的面纱，为当下来自四面八方的不断进入 窦庄的人们提供另一种历史书写和村庄记忆。这样一 个新的村庄文本起点或许可以增进作为后来者的我们 对这个华北内地村庄长期演变史的认识和理解。这种 基于作者亲身在窦庄进行的田野调查和对相关历史文 献资料的梳理、解读，呈现出来的沁河沿岸这一村庄 的往事画面，应该会进一步丰富和更新人们脑海里固 有的窦庄印象。

常利兵，历史学博士，山西大学中国社会史研究中心副教授，硕士研究生导师。 主要研究领域为近现代中国农村社会史，尤为关注集体化时代农民的物质生活与精神世界。目前正开展的研究课题是从传统到现代社会转型过程中，农业生产技术、农村医疗卫生、农民文化教育等方面发生的变化及其影响。

1．“金郭壁＂“银窦庄”：现时语境中的古村 落 凡是到过窦庄旅游观光的人，一定会在村中的书 摊上发现多种关于该村和附近古村郭壁的宣传小册子 ，图文并茂，生动地叙述着沁河沿岸古村落千百年来 的辉煌和兴旺，向游客们展示了一幅幅历史文化景观 ，着实让人们在流连忘返的同时赞不绝口，走在大街 小巷，仿佛已是穿越在历史当中。 笔者手中即有一本名为《沁河福地：窦庄·郭壁 ·湘峪》的游览小册子，其中记载了有关窦庄、郭壁 两个古村的诸多“历史话语”。而这些话语，也几乎 从来没有人对其真实性和建构性进行质疑，径直将之 作为一种村庄历史演变的史实流传开来。不管是现在 流行的为招揽生意的旅游观光小册子，还是其他各种 文本记述，基本都是大同小异，似乎已经没有人再对 现时语境中的窦庄往事作更深入的挖掘和探讨了，理 所当然地认为它就是现在人们所宣传的样子。 我们首先来看一看在《沁河福地：窦庄·郭壁· 湘峪》中古村郭壁是如何被记述的。之所以如此，一 是遵循了当地话语中“金郭壁，，“银窦庄”的表达 顺序；二是为后面集中讨论窦庄往事的生成史提供一 个直接参照。因为在当地人眼中，这两个村庄在沁河 沿岸不仅相邻相依，而且已是彰显古村落历史文化再 造的两大典型。在小册子中，作者这样向游客们记述 ：从窦庄出来，沿沁河往东不到一公里的地方，即是 有名的沁河古渡口——郭壁古镇。历史上人们常把这 两个村庄连在一起，留下了“金郭壁、银窦庄”的美 誉。“金郭壁”是指郭壁过去日进斗金，财源广进， 非常富有。郭壁古镇曾是沁河流域古道上有名的商业 重镇，据留存的金石碑文记载，早在北宋哲宗年间， 郭壁在周围方圆百里就已享有盛名，后来到了清朝乾 隆年间达到鼎盛时期。郭壁古镇原本要比现在面积还 要大一些，那里的人们多居住在河川平地上。明代天 启年间，沁河经常发生洪涝灾害，冲毁了大片土地和 民宅，为了避开水患，人们居住的地势就越来越高， 开始在土坡山丘上建造住宅。日积月累，于是就形成 了高台缓坡、逐级攀升的村落，沿着沁河大堤建筑在 山壁之上，前后长达二公里，最终营造成了一座依山 傍河的挂壁城郭。郭壁也由此而得名，而且一直沿用 至今。 从整个村落的结构布局上看，郭壁古镇西高东低 ，南北相连，镇的出口为沁河古渡口，凭借吊桥才能 进入古镇，这也是一道划定镇内镇外界限的重要关卡 。另外，在城南、城北各有一处进入村中的古驿道码 头；而吊桥设在各渡口的石拱门外，石拱门则建造在 沁河堤坝的临水石阶上。在村南边沿沁河的古道上， 有一座观音阁，并题有“天池”二字，似为明崇祯十 一年（1638）修建。这种阁楼建筑是沁河一带旧时比 较普遍的建筑风格，大致兴起于明末，盛行在清代。 每个村庄都要在进村的主要道路口上修建一座阁楼， 用来作为象征性的庄门或进入村庄的标志，甚至在有 战事的情况下还可以用来嘹望敌情。在建筑结构上看 ，这种村庄阁楼形式多是下部为圈洞，上部为楼阁。 圈洞主要用来供行人出入村庄内外，在阁楼内供奉着 关帝、二郎神等神灵，以期保护村庄人户的安全。事 实上，这种阁楼建筑在华北村庄十分普遍。另在观音 阁内，还有一“湖光流阁”的青石匾额。穿过观音阁 ，就到了郭壁村的一条重要街道——古商业街。据村 里的老人讲，20世纪初，郭壁古镇上仍旧店铺林立、 商贾云集。青石铺就的石板道上，每日都是驼铃声声 、马蹄如织。往日的沁河碧波涟涟、舟船如梭，“日 进斗金并非夸大其词”。也有诗句云：“沁水河边古 渡头，往来不断送行舟。垂杨两岸微风动，数点眠沙 起白鸥”，表达了当时文人们对沁河沿岸风光的赞叹 。P2－3

引言：揭开古村窦庄的历史面纱 一、走进窦庄 1．“金郭壁”“银窦庄”：现时语境中的古村落 2．窦庄村史：村庄变革与历史记忆 二、窦氏家族 1．祖茔墓地：宋窦将军墓与窦氏宗族 2．祖荫之下：“英雄祖先”与家族再造 三、张氏家族 1．文武双全：张五典与张氏宗族的建构 2．“夫人城”：从窦庄到窦庄古堡 结语：往事并不如烟 主要参考文献 后记