正面突破：曾国藩的顶级思维

曾国藩是屡败屡战的湘军统帅，挽救危局的晚清“中兴第一名臣”。面对复杂艰难的时局，他摒弃投机取巧，以长期主义的定力、正向的思维方式和扎实的办事方法，实现逆势翻盘。曾国藩的这种顶级思维揭示：真正的突破，往往产生于对本质问题的持续正面攻坚。其方法论核心在于——用战略上的绝对专注，化解战术上的万千变化。这种思维对当代人破解复杂挑战，仍具镜鉴价值。 本书从格局塑造、品格锤炼、破局思维、用人智慧、成事谋略、交友之道、家风传承等七个维度，系统解读曾国藩正面突破的顶级思维体系，真实再现曾国藩在官场、战场、修身等大量细节，让顶级思维可感可知。 翻开本书，你将明白所谓顶级思维，是在认清复杂现实后，依然选择正面突破；所谓成功，就是把长期主义的坚持，转变为破解困局的底气。

林乾：中国人民大学清史研究所历史学博士。中国政法大学教授、博士生导师。国家清史编纂委员会典志组专家。著有《传统中国的权与法》《康熙惩抑朋党与清代极权政治》《治官与治民：清代律例法研究》《清代法律与清代政治》《雍正十三年》《柄国宰相张居正：权力之变与改革人生》《嘉靖帝:丹鼎青烟里的王朝乱象》《曾国藩大传》等。

曾国藩早年在京城为官时，给在家乡的几个弟弟写信说：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 人的眼界、胸襟与人的经历有极大关系。在一个传统农业社会里，虽然有足不出户也可以知天下的事，但并非每个人都能如此。如果见不多、识不广，就只能做井底之蛙。 曾国藩24岁以前，他的足迹从未踏出湖南，到过的地方只有长沙、衡阳等地。他也像所有读书人一样，把科举考试看作改变命运的唯一途径。在湖南家乡，除郭嵩焘、刘蓉等外，也没有结识几个对他人生有特别重要影响的人。当他的四弟曾国潢想找个书馆外出教书时，作为长兄，曾国藩回信说：“我的意见是教书馆废功误事，比在家中私塾还要厉害。与其出去教馆，不如待在家塾中。如果说一出家塾，就会有明师益友，而我们那儿的所谓明师益友我都知道，并且已在平时筹算了较长时间。只有汪觉庵老师和欧阳沧溟先生，是我认为确信可以作为明师的。而衡阳风俗，只有冬天问学要紧，自五月以后，老师、弟子都是奉行故事而已。同学又都是些平庸、卑微、胸无大志的人，又最喜欢取笑人。取笑人的方式五花八门，概括起来总离不开轻薄人而已。四弟如果到衡阳去读书，同学一定会以翰林的弟弟取笑你。浅薄的风俗实在可恶。家乡没有好朋友，实在是第一遗憾的事。不但无益处，而且大有坏处。习俗感染人，所谓与鲍鱼共处，也变得和它一样了。我曾和九弟说过，衡阳不可以读书，涟滨不可以读书，因为损友太多的缘故。现在四弟你确定要跟从觉庵老师学习，那么千万听我嘱咐，只取明师的益处，不要受损友之害！” 又说：“我少年时天分不算低，后来整日与平庸、鄙俗的人相处，从他们身上根本学不到什么，心窍被堵塞太久了。等到乙未年到京后，才开始有志于学习诗、古文和书法。最初也没有结交良友。近年得一二良友，这才知道有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者，始知范仲淹、韩琦可学而至也，司马迁、韩愈亦可学而至也，程、朱亦可学而至也。慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。” 就是在这封信中，曾国藩结合自己的成长经历，对四位弟弟提出：“凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。既以丁君长沙廪生，名叙忠为师，此外择友则慎之又慎。昌黎曰：‘善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。’一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。” 曾国藩引用韩愈的处世名言，字面的意思是说：善，即使不是我参与的，我也要竭力依附过去；不善，即使不是对我有害的，我也要竭力拒绝它。引申的意思是：对于能够提升自己的良师益友，没有主动与我交往，我却一定要主动与他们交往；对于自己有害的损友，尽管他们不讨厌嫌弃自己，自己也一定要远离、拒绝与他们交往。孔子也说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实体谅人的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谄媚逢迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。常言道“物以类聚，人以群分”，孟母为什么要三迁？就是周围环境非常重要。交朋友也是如此，在青少年时代尤其重要，因为这时人的心志、性格没有定型，交友不慎，影响就会非常大。 从这里可以看出，曾国藩对于早年在湖南结交的朋友感到很不满。他最信服的老师，是汪觉庵和欧阳沧溟先生。衡阳廪生欧阳沧溟，字凝祉，与曾国藩的父亲曾麟书非常要好。欧阳沧溟见曾国藩不同于其他少年，就把女儿许配给他。这一年，曾国藩14岁。曾国藩20岁时，肄业于衡阳唐氏家塾，从师汪觉庵先生。由此可以说，曾国藩浸润其中，对衡阳的读书问学风气是非常了解的，他是确有所见才这样说的。 曾国藩有完整的求学、科考经历。过去把同一科考中的人，称为同年。这也是最重要的人事关系基础。14岁开始，曾国藩正式走上科举考试之路。23岁考中生员，俗称秀才，24岁在岳麓书院学习，同年考中举人。岳麓书院是创建于北宋的著名学府。广义上讲，从这里走出的同时期的学子，都有非常强的渊源关系。正是这一年，曾国藩在朱氏学舍与刘蓉相识，因志趣相同，交流十分愉快，作彻夜长谈。两人结成一生的朋友，后来又结为儿女亲家。27岁那年秋天，曾国藩路经长沙，正好赶上刘蓉与湘阴人郭嵩焘均在省城应试，三人相见甚欢，纵谈今古，昕夕无间，在一起一个多月，才各自别去。据近年在刘蓉后人家中发现的“拜帖”，三人做磕头弟兄就是这时候的事。第二年是戊戌年，道光十八年（1838），曾国藩28岁时考中第38名进士。这一科会试，总裁官是大学士穆彰阿及朱士彦、吴文镕、廖鸿荃，房考官是季芝昌。以上五人，都是曾国藩的老师。湖南籍考中的有五人，曾国藩与宁乡梅钟澍、茶陵陈源兖尤为交好。这一科的同年中，与曾国藩后来治军理政发生重要关系的有：王履谦、晏端书、陈源兖、何桂珍、毛鸿宾、陈启迈（以上同为翰林院庶吉士）、胡大任。 曾国藩30岁时，庶吉士散馆，他授为翰林院检讨，正式为官。从翰林院为官，是仕途中的最佳起点，但也有“红翰林”、“黑翰林”之别。“红翰林”是指放差快、次数多的翰林；“黑翰林”是指长时间无法获得好差事的翰林，他们在京师苦熬，生活较为艰难。 曾国藩恰是一个“红翰林”，而他最要好的同年、同乡、朋友陈源兖则是“黑翰林”。道光二十三年（1843），曾国藩33岁，在大考翰林院、詹事府共127人中，以二等第一名的成绩升授翰林院侍讲，官居五品。他给其祖父报喜说：湖南以大考升官的，从前雍正二年只有陈大受，官居乾隆朝宰相，是一等第一以编修升侍读；近来道光十三年（1833）胡云阁（胡达源，胡林翼父亲）二等第四以学士升少詹，加上我才三人而已。孙子的名次不如陈大受高，而升官与之同。据曾国藩说，此次升官，约多用银百两。东扯西借，尚不窘迫。

第一章 交际圈子 1 一生之成败，皆关乎朋友之贤否　 2 京城“破圈”的人际交往　 3 未发迹时善交人　 4 联姻自固，扩展在家乡的影响 5 择交是第一要事，须择志趣远大者 6 药石之友，催人向上 7 求友不专，博爱而不亲　 8 人生有“六畏”，择交如求师 9 “八交九不交”　 第二章 做大局面 1 场面做大，才能群雄影从 2 走出藩篱，职场换赛道 3 羽毛不丰，不可高飞　 4 避人耳目，在衡州成军 5 师出有名，广而告之 6 局面狭小，以自立门户为大忌 7 待价而沽，为集团争待遇 8 事关成败时，要敢于对上说不 9 有功不可独享 10 做大局面，端在下属发展 11 接班人要找光大门庭之人　 第三章 居官不败 1 做官宜公而忘私 2 仕而优则学 3 致力于“经济之学”　 4 读史学史是为官的必修课 5 兼署刑部侍郎的“作为”　 6 从“沉默者”到犯颜极谏 7 警惕居官四败：昏、傲、贪、诈 8 居官而不知爱民，即是罪孽 9 多做少言，三种情况不应上报 10 面对一石二鸟的大政潮 11 奏请减赋，为江南纾困 12 清理积案，整肃吏治　 13 久居高位的三大法宝 14 为官不得罪巨室 15 居官以耐烦为第一要义 16 宦海畏途当知谨 17 高处不胜寒，功名不可恃 18 骑虎难下时的应对术 19 管好身边人 第四章 品格力量 1 精选良材谋大业 2 挺膺负责，方能成事 3 敢于任事，勇于承担责任 4 不以流俗的毁誉为转移 5 办事的三大方法 6 “一生三变”的重要转折点 7 将眼界宏大与小处入手相提并处 8 居高位者以知人晓事为要 9 读书做事需仰仗胸襟 10 横逆来临，不改常度 11 成就大事须众人支撑 12 破官场习气，言人所不敢言 13 为人之道在四知：知命、知礼、知言、知仁 第五章 汇聚群英 1 克己为体，荐贤为用 2 把好做法转变为一种机制 3 忠义血性为用人第一位 4 用人重操守，取平实 5 三种人不宜提拔 6 用人不率冗，存心不自满 7 巨细周知，表里洞彻　 8 随时随地教导人 9 不用轻薄与刻薄之人 10 不受人惠，严于律己　 11 名利要让，礼义要严　 12 推功于人，自愿受过 第六章 境遇突围 1 苦练内功，徐图自强　 2 不信书，信运气　 3 进退隐显细思量　 4 人生三次大调整　 5 用霹雳手段，显菩萨心肠 6 弓不拉满，势不使尽 7 盛时要作衰时想 8 淡看个人生死事　 9 习学之事，相伴终生 10 做有大人格的君子　 第七章 百年家族 1　“耕读之家”好家风　 2 父亲身教好榜样 3 愿为耕读孝友之家 4　每日读书不止　 5　望代代出读书种子 6　当官是偶然之事 7　孝友为家庭之祥瑞　 8　以不干预公事为第一义 9　珍视每一个个体的存在和追求　394 10以廉率属，以俭治家 11 率先垂范，身体力行　 12 不与骄奢人家结亲 13 绝不靠做官发财以遗后人 14 为官最忌求田问舍　 15 养生有法，福泽绵长