屈原

《屈原》是《楚辞》泰斗游国恩先生代表作，也是当代中国研究屈原的巅峰之作。作者以屈原生平和诗作为脉络，讲述屈原浪漫而孤愤的一生；以春秋大势为起点，重现2000年前纷乱的历史政治格局。从屈原的姓名家世、籍贯到政治生活、外交主张，再到放逐和自沉；从屈原的文学主张到思想内涵，再到艺术成就；从屈原的死到楚国灭亡，再到其文学的潜力与楚国复兴。为读者展示了屈原从满怀理想的赤子和崩坏时代的抱薪者，蜕变为浪漫诗歌的源头和爱国诗人的鼻祖，并最终成为2300年来中国人的精神偶像的历程。

游国恩（1899—1978），字泽承，江西临川人。毕业于北京大学中文系，后从事教学和学术研究。著名楚辞研究专家、文学史家、北京大学一级教授。对中国古代文学，特别是《楚辞》的研究有重大贡献，著有《楚辞概论》《先秦文学》《读骚论微初集》《离骚纂义》等。

第三章 屈原的生平 第二节 斗争和失败 屈原在《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”所谓“内美”，大概是指优美的德性与崇高的品质；“修能”即是长才，指办事的能力而言。这两句话是一点也不夸大的，通过屈原本身的作品，我们就可以清楚地看到他是一个有理想、有远见、知识渊博而品节坚贞的人；此外，《史记·屈原贾生列传》也告诉我们，屈原曾“为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。”可见屈原在楚国的统治集团中确乎是一个杰出的人才。 屈原在怀王时做过左徒。左徒是什么官呢？据张守节《史记正义》的说法，似乎就等于唐代的左右拾遗之类的官职。但这话不见得正确。因为左右拾遗在唐代与补阙同为谏官，分属中书门下两省，职位很低，不过从八品。而左徒对内得图议国事，发布命令，对外接待宾客，应对诸侯等等，那就负着国家重大的责任了。据《史记·楚世家》“考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君”的记载来看，则左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹，也许就是令尹的副职。再从另一方面来说，屈原的官职假如很低下，怀王周围的贵戚幸臣也就不必那么用尽一切卑劣的手段来排挤他了。 屈原任左徒时做了些什么事，详细情形现在已不知道，所知道的有两件大事：第一是制定宪令；第二是联齐抗秦，贯彻“合纵”政策。关于前者，历史上的记述极简单；关于后者，从怀王十一年（前318）为从约长及十六年以前齐楚联盟等事看来，就可以证明的。 屈原既与楚同姓，又有才干，所以起初怀王很信任他。据《史记·屈原贾生列传》的记载：有一次，怀王命他草拟法令，稿子还未写好，被一个素来妒忌他的同僚上官大夫看见了，就想夺过去看；这是一个尚未决定的国家机密，屈原如何肯给他看呢！上官大夫因此怀恨在心，就在怀王面前播弄是非，反说屈原不守秘密，大家都知道有这回事；而且每次法令公布出来，他总是夸口地说，这些要不是他，谁也办不了的。怀王听信了上官大夫的话，就不相信屈原了。 但实际上，屈原的见疏，以及后来的被放逐，原因恐怕并不这样简单。我们试问：上官大夫何以竟会因一件小事就始终与他为难呢？再说除了上官大夫之外，何以整个贵族集团（《离骚》所谓的“党人”）都要和他作对呢？我想，这中间必有许多复杂的原因存在着，而主要的恐怕就是屈原和楚国的旧贵族立在反对地位的缘故。屈原为怀王草拟宪令，宪令就是国家的根本法令，我们是不是可以设想这些根本法令有损害旧贵族利益的地方？另外屈原又做过三闾大夫，掌督导王族同姓，管制贵族宗人。在这个职位上，假使屈原执法太严，是不是会开罪许多权贵？屈原在《惜往日》一篇中曾有这样的一段追述： 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。 这段文章证明《史记·屈原贾生列传》所载屈原草拟宪令一事的可信性，也证明楚国在当时由于法度修明而一度富强起来。怀王特别信任屈原，自然是因为他同姓而又“明于治乱”；而屈原也勇于任事，果于执法，把国家治理得秩序井然，蒸蒸日上。怀王既有屈原这样的“贞臣”可以信赖，自己便高枕无忧地日事娱乐了。可是旧贵族们却感到屈原的法治政策对他们不利，因而嫉恨他，暗害他。所以我想，上官大夫夺宪草，主要是想探听宪草的内容，了解哪些地方对贵族特权不利，以便设法破坏它。屈原为了保守国家机密，当然不能给他看。这样就使他们更加疑忌。于是反对屈原的旧贵族就结起党羽来拼命攻击他，随时对他放暗箭，必须把他去掉而后快。加以秦国的阴谋，怀王的昏愦，“正道直行”的屈原就非被去掉不可了。 屈原的遭遇，在楚国并非没有先例，我们在上一章中谈到的吴起，就因为他推行法治，摧抑贵族的特权，而使得“楚之贵戚尽欲害吴起”，所以在信用吴起的楚悼王死后，楚的宗室大臣就兴兵作乱，把吴起杀了。对于屈原来说，这是本国近代史，他没有不知道的，但他并不畏避，坚持斗争到底。从屈原与旧贵族的矛盾上看，我们有理由设想，上官夺稿应该是两种政治势力斗争中的一个环节，而不能仅仅解释为一种寻常的争宠害能或者无赖的掠美行为。屈原和旧贵族在内政上的斗争终于失败了，反动势力继续统治着楚国，所以这一失败可以说关系着整个楚国的命运。 屈原和旧贵族的斗争，也很尖锐地表现在外交上。他在外交上是坚决主张联齐抗秦的。刘向的《新序·节士篇》有一段记载：“秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原为楚东使于齐，以结强党。”怀王既然派他到齐国充任外交使节，这就说明屈原平素对列国形势有明确的认识，对外交有坚定的主张。如果联齐政策能够坚持下去，自然有利于楚而不利于秦的。秦国当然也看清楚了这一点，所以就非拆散它们的联合不可。这就充分表现在张仪行骗的事件上。当张仪劝怀王绝齐时，受了贿赂的楚国旧贵族都极力赞成，个个向怀王道喜。但稍有眼光的人都看出了这是阴谋，是骗局，比如陈轸就不但不道贺，反而用吊丧的态度来表示反对，他说： 秦之所以重王者，以王之有齐也。今地未可得，而齐交先绝，是楚孤也。……且先出地而后绝齐，则秦计不为；先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。见欺于张仪，则王必怨之；怨之，是西起秦患，北绝齐交。西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。臣故吊！ 楚国绝齐的失策是很显然的。怀王贪图近利，缺乏远见，所以看不出秦国的阴谋，更看不清列国的形势。能够预料这事的后果的，当时除陈轸外，便是屈原。不过那时屈原没有说话，或因被谗见疏，不复在位，或者历史上偶然失载，都未可知。试看怀王吃亏之后，急欲与齐复交，而被派的负责专使就是屈原。这就更可以说明屈原的外交主张。何况《新序·节士篇》还明说：“是时怀王悔不用屈原之策，以至于此，于是复用屈原。屈原使齐……”由此可见，张仪行骗时，屈原虽不在位，但还是反对过的。 秦国最怕齐楚复交，所以趁着交涉未定的时候，就自动对楚国提出讲和，愿意退还汉中的一半。怀王余恨未消，表示不要地，只要张仪的头。但当张仪真的到了楚国，怀王却听了宠妃郑袖的话把他放走了，并且又同秦国打起交道来。张仪走了，屈原恰从齐国回来对怀王说：“为什么不杀张仪呢？不杀张仪也罢了，反而听他的邪说，是千万不可的。”怀王后悔，派人追张仪，已经来不及了。这件事又说明了三个问题：（一）怀王的糊涂和楚国内部的糟糕；（二）楚国的外交已为旧贵族“连横”派所控制；（三）屈原的“合纵”派势力虽稍弱，但在当时还有它的作用。所以这两面外交的局势竟维持了二三年，并且此后四五年中，由于齐宣王的争取，屈原、昭睢等的赞助，楚国一度放弃了亲秦政策。但到怀王二十四年（前305），旧贵族“连横”派再得势，楚国的外交又转向了。这时屈原竭力反对，不但无效，反被放逐。（屈原初放在此时，说见后。）从此六七年，楚国一直在执行亲秦政策。怀王入秦之前，屈原、昭睢都说：“秦国简直是虎狼，不能相信的，还是不去的好！”但有了恐秦病的怀王却听信了幼子子兰的怂恿，终于入秦而不返。采取了这样软弱的外交，举棋不定，难怪要搞到兵挫地削、身辱国危的地步，这也是对强敌一味地委曲求全的必然结果。 怀王放逐屈原是表明“合纵”派彻底失败。中间虽把他召回，但早已不被信任。到楚顷襄王时，屈原再被放逐，终于自杀，结束了几十年的政治生活，写下了几十年的政治斗争史——《楚辞》。他在《离骚》的“乱”辞（辞赋结尾的歌曲）的最后两句中表明他所以要自杀，是因为没有人用他的“美政”。“美政”不外是内政外交两项。内政方面，大概是举贤授能，修明法度；单就外交来说，自从齐楚联合，怀王十六年（前313）以前，秦国不敢加兵，“合纵”抗秦的效果极为显著。后来张仪的诡计得逞，齐楚绝交，形势一变，楚国就首先遭了殃。所以屈原在《离骚》中很有感慨地说： 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 这明明是痛心怀王为亲秦的“邪说”所惑，再三改变正确的政策；同时又反映了他被放在外（“离别”）是斗争失败的结果。我想，张仪要破坏“合纵”，必须勾结楚国旧贵族，离间屈原与怀王的关系，并进一步排挤他、斥逐他。所以《离骚》中说：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“民好恶其不同兮？惟此党人其独异！”《抽思》中也说：“人之心不与吾心同。”就是这种情况的反映。 屈原同旧贵族集团作斗争，有着长期的过程，而这个斗争，双方都以争取楚王为主要手段。他虽然最后失败了，却从来也不反悔、不动摇。他说：“欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。”（《思美人》）又说：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（《涉江》）又说：“宁溘死（促死）以流亡兮，余不忍为此态也！”甚至说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”又说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”（以上《离骚》）由于他相信自己所主张的政策是正确的，所以坚持到底，绝不妥协。这种坚强不屈的精神和气节，为了进步理想而坚决斗争的态度，是值得我们尊敬和纪念的。

【目录】 第一章 导言 第二章 战国的形势和楚国的内政与外交 第三章 屈原的生平 第四章 关于屈原作品的一些问题 第五章 屈原作品的思想内容和艺术成就 附录一 秦孝公元年至六国灭亡一百四十年间大事表 附录二 楚辞女性中心说 附录三《楚辞》注本十种提要 附录四 屈原年谱