被孤立的勇气

\\\"你是否身陷人际关系的泥沼，感到疲惫与迷失？ 《被讨厌的勇气》作者岸见一郎新作《被孤立的勇气》，直指人际交往中的核心困境——“虚假关系”。 - 如何识别靠控制与依赖维系的虚假关系？ - 如何在职场停止内耗式自证，在家庭划清情感边界，在社交中关闭表演模式？ - 为何“孤立期”是主体性觉醒的关键阶段？ - 为什么说独处不等于失败？ - 如何以真实的自我为基石，构建尊重彼此的“共生型关系”？ 在虚假关系中，我们常常迷失自我，甚至丧失了主体性。 本书剖析真实事件、咨询案例，带你重新审视那些迫于压力而顺应他人，无法做自己的时刻，并帮助你找到社交中的破局之道。 希望这本书能帮助你，找回那个不被定义、不被控制的，真实的自己。\\\"

\"岸见一郎（Kishimi Ichiro） 哲学家。1956年生于京都，在京都大学研究生院文学研究系完成博士课程并结业。除了专攻哲学外，还研究阿德勒心理学，发表多篇阿德勒心理学相关著作，并从事演讲活动，同时还在医院精神科为许多青年做心理辅导。目前为日本阿德勒心理学会认证心理咨询师及顾问。译有阿德勒的《个体心理学讲义》，著有《阿德勒心理学入门》《被讨厌的勇气》等多部作品。\"

\\\"1.你过自己的人生就好，不必活得和大家一样。 2.秉持着“不要搞特殊”的观念，强行要求别人去适应，这才是令人感到活得辛苦的主要原因。 3.在现代社会，我们需要有“被孤立的勇气”。这并不是说不去和他人发生联系，而是说要切断不必要的联系，或者说是要切断不适合的关系。 4.与他人划清界限，事不关己高高挂起的状态，并非是人类的天性。 5.属性赋予对弱势者来说是一种命令，如果不反对属性赋予，不反对这种命令，就会形成一种“虚假的关系”。 6.想要不经自己思考就轻而易举得到答案的人，会依赖给予他答案的人，无论对方发出什么指令，他都会服从。 7.你必须做别人都在做的事，绝不可标新立异，也不能问对错，只能问自己是否适应社会。一旦屈服于这种同步压力，你就失去了主体性，你就不再是自己了。 8.大人们绝不可以把孩子们培养成只会顺从的人。 9.因控制和强制而形成的关系，就是虚假的关系。这与真实的关系截然不同。真实的关系的意思是，人本来就生活在同他人的联系中。 10.控制是以依赖为前提的。正因为有人觉得依赖他人无伤大雅，所以才会有实行控制的人。 11.其实没有所谓的叛逆期，只有引发子女反抗的父母。 12.教育和抚养的目标就是让孩子自立，因此，无论是以什么方式，如果孩子能够逐渐脱离父母，有了独立人格，那就说明教育成功了。 13.他们不再对人言听计从，能够表达自己的意见，就意味着成为独立于他人的存在，是值得高兴的事情。 14.为人不要千依百顺。 15.不服从并不一定意味着反抗，而是说没有必要全盘接受父母所说的话，不必事事顺从。 16.如果不听从父母的意见，由自己做决定，去选择自己的人生，就要独自为结果负责。 17.大人养出了依赖性的孩子，结果就是，他们大多数人长大后也会在埋没在社会或常识中，失去自我。 18.自我矮化来服从权威的人，就会容许他人将自己去人格化，看作物品、符号。 19.如果我们就这样不加批判地接受错误的价值观，那么我就不是“我”，他人也不是“个人”，而都只能被看作“物”了。 20.培养孩子能够理性地思考事物是大人们的责任。 21.还有人一旦服从了权威，就会陷入一种错觉，好像自己就能变得很厉害或者很强大。这种狐假虎威的人，就像是在公开宣称自己毫无价值。 22.就算陷入孤立，也不意味着孤独。 23.无论是幸福，还是生存的喜悦，都只在人际关系中才感觉得到。 24.当你意识到周围有支持自己的伙伴，就不会感到孤独。 25.想要不迷失“自我”，就不能恐惧孤独。 26.世界上没有任何事情是不证自明的，对每件事都必须保持怀疑。 27.要想倾听良知，就必须孤独，有时候还非得远离人群不可。 28.之所以陷入孤立也不会感到孤独，是因为个人与人类的连带关系是绝对不会断绝的。 29.仅在封闭的共同体中才会形成的关系是虚假的。 30.知道什么是孤独的人，即使是因为坚持正义而受到了损害，也能明白失去的只是虚假的关系而已。 31.即便是虚假的关系被切断了，并因此而变得孤独，真正的关系也是不会断绝的。 32.当一个人决定活出自己的人生，违背父母的期待，经历与父母的摩擦时，他才能够发现自我。 33.按照父母和社会的期待活着的人，不能从他者赋予的属性中获得自由。相反，如果孩子做出了反抗父母之类的行为，那么就说明这孩子正想从父母赋予的属性中摆脱出来。 34.认定自己必须满足他人期待的人，其实是自私的，并非真心想为他人贡献自己的力量。 35.我们看到别人有困难时，不因对方是什么人，也不因自己受到什么强制或是感到自己有义务，只是因为想要帮助他就伸出援手，这才是人与人之间真正关系的存在形式。 36.就算你不能接受一个阴暗的自己，也可以去接受一个善良的自己。 37.想走安全的人生道路，过和大家一样的生活，不仅活不出自己的人生，甚至原本以为是安全的人生道路也可能会走投无路。 38.人只要活着，就难免会受挫。即便受挫，也总能重新再来。人能从失败中学到很多东西。没有无法弥补的失败。 39.无论怎样的人生道路都不是绝对“安全”的，而安全的人生也不一定就是幸福的。 40.哪怕一事无成，人生也不会变得不幸。 41.如果你陷入了迷茫，不知何去何从，那就先迈开脚步，从自己能做到的事情开始。 42.只要你认准一直以来是在坚持做想做的事情，以往花费的时间和精力也不算是白费。 43.工作是获得幸福的手段，怎能反过来为了工作去牺牲幸福本身呢？ 44.不要将他人理想化，这很关键。如果不去看具体的人，而是用一种观念、理想去审视他，就看不到对方原本的模样。以理想为标尺的话，再看现实中的人就会陷入一连串失望。 45.当我们面对想去理解的对象时，就算对方身上存在包容不了的部分，我们也不能有意识地把它切除。而被理解的对象一定要知道，自己身上那些别人包容不了的部分，就是自己的个性。 46.或许他人就是不可理解的，但如果止步于此，就没有办法和他人共同生活了。 47.如果我们是以“不可理解”为前提建立关系，比“自认为理解对方”，更能接近真正的理解。 48.即使存在极限，也依旧有希望。 49.想要理解对方，而且努力去理解对方，这就是爱。 50.真正的关系，不是以自我为中心的操控或依赖，而是人人都能保持独立且相互联结，对需要帮助的人能伸出援手，必要时，也敢于向他人寻求援助。只要我们相信，人与人之间是能够建立真正的关系的，那么，无论在多么黑暗的时空中，我们都能好好活下去。\\\"

\\\"前言 第一章 生于他者，死于他者 离开他者，我们无法生存 逃离人际关系，真的意味着自由吗 “物化他人”，是敌对的根源 利他是后天习得，还是一种天性 越执着自我，越容易冷漠 第二章 害怕被“孤立”，因为陷入了依赖 为什么会陷入依赖？ 心理脆弱时就会产生依赖 患者对医生的依赖 越是被责骂，越是离不开 依赖赋予自己属性的人 属性赋予造成虚假的关系 为了维持表面关系而放弃表达 依赖于权威 学生成绩差是教师的责任 “必须和大多数人一样”是一种匿名权威 依赖“正确答案”，是教育的缺失 过分依赖权威，使我们让渡独立思考 第三章 是谁在操控着你 你的不安情绪，是上位者操纵你的工具 认为见面才能建立信赖关系是一种错觉 为了操控你，他们要求“常联系” 没有“集体荣誉”感，不可耻 为何人们会憎恨“不同” 第四章 虚假的关系会带来真实的痛苦 虚假关系的背后，是“主人”与“仆从” 如何察觉自己正在被操控 被利用的奥运会 警惕虚假的自由 勇于把人际关系重新洗牌 别做伤害你的人的帮凶 对不宽容者是否应该宽容 建立真正的秩序 第五章 不操控他人，不奉献自己 什么是真正平等的关系 停止顺从他人，才能拥有自我 勇于反对，收获大于代价 发现自己的顺从，是抗争的第一步 人生大部分事，根本不需要父母同意 别再用“自我伤害”向他人效忠 第六章 直面孤独的勇气 不要迷信“常识”，那是别人的经验 停止“物化”自己 跟随权威，让人产生自我强大的错觉 被孤立不等于孤独 质疑，是找回清醒的开始 敢于指认罪恶，就是捍卫良知 在愤怒面前，孤独不值一提 第七章 拒绝他人，就是成全自己 与别人的期待唱反调，不是坏事 我们不是为了满足谁的期待而工作的 接不接受你的好意，是别人的事 我们不是为了讨好他人而活的 谢谢你的认可，但你没资格评价我 越是依靠别人指路，越是走投无路 失败没那么可怕 就算一事无成，人生也不会变得不幸 幸福不止一种模样 第八章 父母是一种身份，不是一种特权 父母要学会摘下“爱”的面具 父母要有放手的勇气 先学会分离，才懂得相处 “叛逆期”是父母的谎言 第九章 我们有权不理解 没有良师，只有益友 帮助他人，不是为了满足自恋 接受他人的不完美 要做好一生不被父母理解的准备 舒适的关系，就是彼此“一知半解” 努力理解彼此，就是一种爱 强行“理解”，是控制欲在作祟 不要干涉孩子的决定 哲学始于惊讶，恋爱也是 理解不等于我赞同你，或反对你 人是最大的变量 即便无法理解彼此，我们仍可以相互共情 第十章 先谈“我”，再谈“我们” 为了理解，我们要先成为“陌生人” “共同体”不是排除异己的理由 为何我们会对敌人产生同情 脱去铠甲的敌人，同样是肉体凡胎 向“敌人”求救，也是我们的本能 第十一章 渴望排他性的爱，是一种幻觉 为何“独一无二”的爱，总是昙花一现 爱并非排他性的 束缚，是爱消亡的开始 爱不是给予和索取 控制欲，是爱无能的体现 唤起共同体感觉 第十二章 去建立真实的关系 切断关系的勇气 让你幸福的事，才是重要的事 活着本身就是价值 年老意味着被社会孤立吗 不依赖、不操纵，我们可以彼此共鸣 勇于求助，也是一种自立 把他人当成“盟友” 只有真实、平等的关系，才能让我们度过苦难\\\"