通三统--聚文网

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内容简介

我们今天应该特别强调，中国漫长的独特文明传统对于中国的现代发展具有根本的重要性。21世纪最大的问题是要重新去认识中国，而且要在比较当中才能真正地了解我们中国。 ——甘阳本书体现了作者2000年代的主要关切，即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。上篇提出“新时代的通三统”，强调孔夫子的传统、毛泽东的传统、邓小平的传统是同一个中国历史文明连续统。中篇关注全球化加速带来的“空间化”和“当代性”，导致文明日益空洞化和庸俗化，对此须自觉拉长时间和历史的维度来强化文明的厚度和深度。下篇论述以经典阅读为中心的通识教育主张，其根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。

作者简介

甘阳，1952年生，杭州人。18岁至26岁作为知识青年在北大荒劳动八年。“文革”结束后先后就学于黑龙江大学与北京大学。1985年在北京创办“文化：中国与世界”编委会，主编之“现代西方学术文库”与“新知文库”等成为中国新生代学人开始主导思想学术界的标志。 1990年代在美国芝加哥大学读书十年，随后在香港大学工作十年，并开始提倡推动中国大学的博雅教育与通识教育。2009年全职加盟中山大学，创办中山大学博雅学院并任院长，兼任中山大学人文高等研究院院长，通识教育总监。2013年协助重庆大学创办博雅学院兼任创院总监。2014年协助清华大学创办新雅书院兼任创院总监。2017年全职加盟清华大学，任新雅书院院长，清华大学教学委员会副主任，通识教育委员会主任。现任清华大学新雅讲席教授，哲学系博士生导师，大学通识教育联盟秘书长。

自序关于“通三统” 上篇新时代的“通三统” ——中国三种传统的融会当代中国三种传统的并存何谓“中国文化问题” 熟知不是真知重新认识中国中国经济改革成功的内在逻辑传统中国与现代中国结语评论（朱苏力汪晖）中篇 “中西绘画，要拉开距离” 评论（潘公凯）下篇大学之道与文明自觉打造中国的精英大学的文化之根哈钦斯的大学理念与芝加哥大学的转型哈佛三校长与哈佛红皮书美国大学通识教育的五个阶段所谓哈佛模式的误导我国大学的通识教育之路问答录

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