来一段儿 修订版

你以为疯子胡言乱语，其实他最清醒； 你笑济公疯癫卖傻，其实他看得最透。 在热闹的段子背后，是冷峻的人心；在插科打诨之间，藏着最锋利的识人术。 郭德纲2025新作《来一段儿》，借济公这位“疯和尚”之口，讲尽人性的真假、权谋的虚实，教你如何在复杂的社会规则中，看清人、看清局、看清自己。 不是教你去害人，而是教你不被人害； 不是让你变坏，而是帮你清醒。 当你开始听懂这些“疯话”， 也就真正拥有了护住自己底线的智慧。

郭德纲 说书、唱戏、说相声 德云班主

听书，图的就是高兴，说书也是为了高兴。我这个人，没有别的糊口谋生的手段，就会三样，说书、说相声、唱戏。我爱济公，爱说济公，在唱戏时也爱扮演济公。 这个人物之所以让我如此着迷，是因为他对公义的执着以及超脱世俗的人生态度。 济公是南宋的一名高僧，法号“道济”，因其一生佯作颠狂，被称为“济颠”。又因他热衷于打抱不平、 救困扶危，民间尊他为“济公活佛”。关于济公的故事，大多保留在佛教典籍、诗文笔记和通俗文学中。从南宋的高僧道济，到明代的“异僧”，再到清末民初的神侠， 随着越来越多创作者的加入，济公的故事从瘦削到丰满。 随着时间的推移，济公的故事在民间流传并逐渐成型，其中一种重要形式是鼓词。然而，像大部分口头文学一样，鼓词在明清时代不被梓行重视，难以刊行。所以，对济公故事感兴趣的读者只能靠借阅手抄本过瘾。在当时，《济公传》鼓词已是十分受欢迎的民间读物。 评书里《济公传》又叫《醒世金铎》。在评书行里，《济公传》也叫“串花”，说的是济公穿的僧衣褴褛不堪，和叫花子似的。 我在很多场合说过《济公传》，一些观众朋友会问，郭德纲说的是单口还是相声？这其实是一个先入为主的意识问题。也许是观众听我说相声说的多，哪怕是说评书时，人们的第一印象也是我在说单口相声。 无论是单口还是相声，重要的是表演的内容和形式能否给观众带来快乐。 对我来说，不管是讲评书还是说相声，只要观众喜欢，我就觉得值了。听书听扣，听戏听轴。《济公传》分很多个小故事，它作为侠义、公案、神怪等诸多成分的合成体，情节众多、头绪纷繁、人物辈出、关系复杂，其中埋藏着一条条相互关联的线索，把整套书串联起来。在这些复杂的故事线索中，有一条特别引人注目，就是济公捉拿“乾坤盗鼠”华云龙的故事。 您当下读到的这本书，主要说的就是这个故事。济公作为秦相的替僧，带领几个归附于他的徒弟，帮助官府除掉了罪大恶极的江洋大盗华云龙，并将与其狼狈为奸的江湖败类、歪僧邪道都一网打尽，守护了一方太平。 我七岁学艺，十六岁干专业，这一晃好几十年了。既落江湖内，便是“薄命人”。说书，你比这书得大，你让书压着，这就算完了。你说《济公》，你最起码得跳出《济公》来分析。说书的人，第一知识量要大，第二就是人要大，要站到书外边。 世人心中的济公形象，一脸滋泥，头发二寸长。他身着破烂的僧衣，双足赤裸，游走于人间。他嗜酒食肉，百无禁忌，呈现出一副桀骜不驯、落拓不羁的乞丐模样。然而，我深晓在这不守戒律、颠狂不羁的外表下，隐藏着一颗怎样的慈悲济世的佛心。从艺之后，在说书、唱戏的过程中，越来越感觉到这一点。 济公虽然是个僧人，却整天在临安城的大街小巷里游走，认识的人里既有王公贵族、官员胥吏，也有市井小民。不过，他从不被世俗同化，不被世俗拘泥。尽管结交了不少权贵，但他绝不会对他们阿谀奉承、拍马讨好，而是始终保持着独立不羁的傲气。虽然他经常游走在烟花柳巷，但他“有色无心，虽着不染”。济公对底层民众怀有一份同情，总是在他们有难的时候伸出援手。 小修在深山，大修在世间。真正的修行不仅仅是在安静的环境中进行，还需要在现实生活中不断锤炼，通过实际行动体现修行的成果。一日清闲一日仙，济公长老一生虽然东打西撞、饮酒食肉、疯疯癫癫，但他对世俗生活不染着，不执着，来时纯洁，去时坦荡，如轻风拂水，了无痕迹。对于普通人来说，在日常生活中保持平静、修炼心性、践行道德，才能真正提升自己的精神境界。 当然了，佛本无相，我心中的济公，别人心中的济公，也许并不一样。 这很正常，姑妄言之，姑妄听之。不敢说能高台教化，但起码是劝人向善，教人学好。希望这本书能在您心中种下一颗正义的种子，愿这份能量能传递给更多的人。