身体，再来

《身体，再来》是一部科幻短篇小说集，邀请多位女性作家，就“身体性”主题展开创作。合集分为三辑“记忆的身体”“相遇的身体”“不可能的身体”，畅想了在未来世界，身体改造、脑机接口、数字寄身、量子世界的多种可能性与困惑。当人类在技术加持下拥有了从各种欲求中解放出来的新身体，世界会变成平静又漠然的样子吗？悲伤、忧郁、快乐、愤怒，属于古早人类的情绪，将随着身体的改变以新的形态被重新寻找、感知、定义和命名。身体，再来！人类会适应这个新宇宙吗？

程婧波，中国作家协会会员、巴金文学院签约作家。代表作《直到时间尽头》《倒悬的天空》等。曾数次获得中文科幻两大奖项星云奖、银河奖，刘慈欣称她的科幻小说“在科幻和奇幻的边界上给我们带来全新的体验”。昼温，科幻作家，曾获华语科幻星云奖中篇小说金奖。著有《致命失言》《偷走人生的少女》等。王侃瑜，作家、学者、编辑，曾受上海文化发展基金、上海作协签约作家计划等项目的支持。作品见于《收获》《上海文学》等。韩国作家有出版过《地球尽头的温室》《如果我们无法以光速前行》的人气作家金草叶、出版过《一千种蓝》的新生代代表作家千先兰、金青橘。

\\\\\\\"【精彩书摘】： 兰花小史 程婧波 作 水门巷的街坊各个都知道，小志的阿嬷是个怪人。 杨宝珠虽然不住水门巷，但对此也早有耳闻。她刚来市民政局社会福利科的时候，科里的“老人”张姐就提醒过，千万别接小志的烂摊子。这宗案子，被区上几个收养登记员踢皮球，来来回回，好几年过去了。如今小志正好八岁，八岁就更难办了，必须征求被收养人本人同意。可他阿嬷还在世，这祖孙俩哪里扯得开。那老的还没按下去呢，小的又翘起来。于是乎，烫手的山芋更烫手了。 闽南有句俗语，叫“上元丸包铁仔——勿会浮”，意思事情无望，怎么捞也无济于事。如今，这沉了底的丸子，落到了杨宝珠手上。 杨宝珠初来乍到，科里的事儿，自然轮不到她挑挑拣拣。而且宝珠刚有两个月身孕，就算是为生孩子、坐月子的假期图谋，也得争取表现，啃下这块硬骨头。 水门巷的东口开在中山南路，西口开在竹街。行人一般从东进，由西出。巷子里有供奉观音的观音宫，供奉刘备、关羽、张飞的三义庙，敬拜玄天上帝、真武大帝、田都元帅的水仙宫。除了本地人时常上香，旺季里也不乏游客流连。若不为了烧香，单纯是馋咸水包、润饼菜、面线糊这些吃食，也可以由东至西依次光顾那些店铺，保管出巷子西口的时候已经吃了个肚子圆滚滚。 不过今日宝珠可没有丝毫雅兴，她从中山南路拐进水门巷，凉皮鞋踩得石板地镗镗镗地响，一路思忖着如何向小志的阿嬷开口，不觉眉头都紧皱了起来。 “要当心那个陈老太，她啊，海里落雨一样的脾气。”张姐叮嘱过宝珠。海里落雨是什么样的脾气呢？估计就是很“歹僻”吧。 本来，办理收养儿童登记是区民政局的事。可一旦收养人涉及港澳台同胞，案子就交到了市里。偏巧有对来自台湾的夫妻符合收养条件，杨宝珠只得硬着头皮接下了这桩谁都不愿接的事。她查阅了小志的卷宗，几年来无论是收养登记员还是符合条件的收养人，都换了好几茬。原因也简单——没一户收养人入得了那位怪脾气阿嬷的法眼。孩子大了，事儿更难办。这次杨宝珠一定要把老太太的工作做通，拔掉这颗市档案卷里的“钉子户”。 心意已决，她便加快了脚步。 和观音宫、三义庙、水仙宫的大门大脸不同，水门巷里还有间小庙，夹在邻里的洋楼与大厝之间，逼仄得像个撅着屁股随时站起来要走的人。若不是屋顶灰白的石雕宝塔和青绿的瓷烧龙凤看起来有几分讲究，那这庙真是一丁点儿体面也不剩了。 偏偏这样一间破败不堪的屋子，却有个器宇轩昂的名字，“南安郡天仙宫”。门厅、天井、享堂一应省去，跨门而入便能看见一尊小小的、褪了金的娘娘像，半明半暗地端坐在猪血色的神龛里，案几上供奉了一些红红绿绿的点心瓜果。那略有些寒酸的排场，甚至不如本地一些大户人家的供奉中看。这尊娘娘像，便是庙里所敬拜的“天仙”。“天仙”本名陈靖姑，生于唐朝年间，因婆家在古田县临水乡，所以人们称她为“临水夫人”。闽地香火最旺盛的两位女神，一位是天后妈祖娘娘，另一位便要数这位保佑妇儿的天仙圣母临水夫人了。 在陈靖姑出生地福州仓山下渡有临水夫人的祖庙。福州话里，“母亲”唤做“娘奶”，人们敬临水夫人如同自己母亲一般，所以那祖庙也被称作“娘奶庙”。每到正月十五临水夫人诞辰日，“娘奶庙”里金纸齐山，花香委地。想求子嗣的妇人络绎不绝地来庙里“请花”，请白花是求男，请红花是求女。请得“娘奶庙”的花回去，若梦中出现兰花，更是极好的兆头。此事另有一说，据说春秋时郑穆公的母亲就是梦见神明赐予的兰花，生下郑穆公的。 由祖庙开枝散叶，临水夫人庙在闽台两地落地生根，香火绵延。各地分宫都去祖庙请香接火，泉州最有名的临水夫人庙，自然是奇仕妈宫；而在对岸宝岛，临水夫人庙亦不下百所，台南县的大士殿、伍德宫、开隆宫，高雄县的注生宫，屏东县的永福堂等，不一而足。 这次的收养人，正是一对无法生育的台湾夫妇。太太在那边求遍了“临水夫人”，一直无果；今年正月十五去了一趟福州的祖庙，请花、请鞋、请蛋做了全套，结果一回家便“梦兰有兆”。夫妇俩多方打听，得知在泉州市民政局社会福利科的待收养人资料里，有一个八岁男孩名叫小志，自小住在“南安郡天仙宫”，他阿嬷的名字还偏巧有个“兰”字。更巧的是，这对祖孙与那夫妇二人，都姓陈。 山不在高，有仙则名；庙不在大，有神则灵。这不起眼的临水夫人庙里的一老一小，让那对夫妇甚觉有缘。 小志的阿嬷自1988年起便在此居住，平时编竹器为生，也收些零散香火钱度日，至今已有八个年头。 那时她就已是一个年近七十的孤寡老太，独来独往，性情孤僻。刚住到水门巷时，街坊很快发现她是个“痟查某”——本地话里这么称呼疯癫的女人。曾经有好心的邻里替她养在墙角的兰花浇水，这老太太不仅不领情，反而上门一顿数落，让人哭笑不得。 那兰花确实是她的宝贝疙瘩。泉州的兰花种植历史源远流长。南宋末年，赵时庚撰写了《金漳兰谱》，这是世界第一部兰花专著。书中详细介绍了产于漳州、泉州、瓯越等地的兰花品种，并评述了品评、爱养、栽培、施肥、灌溉、移植、分株、土质等方面的经验。从宋元至今，纵使是街边的三岁小儿，也能随口叫出墨兰、春兰、蕙兰、建兰之类泉州名兰的名字。可小志的阿嬷却宝贝着一株生在墙角、不知名属的兰花，着实令人费解。 除了性情上的古怪，她行事也异于常人。而这种异常，又往往不是什么好事，久而久之，她便成了街坊眼里的“乌头嘴”，每说坏事总会灵验。 比方说，“南安郡天仙宫”一直香火稀疏，昨年四月这老太太突然买回来许多邓丽君的海报、磁带，又给庙里的香烛套餐涨了价。凡来敬拜临水夫人的，请香时依据套餐金额多少，赠送海报磁带。本以为对门可罗雀的“南安郡天仙宫”来说，这是包赔不赚的买卖，谁能想到五月八日就传来邓丽君在清迈美萍酒店香消玉损的噩耗。市场上邓丽君的海报和磁带一时间洛阳纸贵，香客们纷至沓来。平日里都是女香客，这时男香客占了上风，都图的是买香烛套餐，换睹物思人。冷冷清清的“南安郡天仙宫”也热闹了小半月。 “痟查某”和“乌头嘴”的称呼，街坊们只敢背地里议论。当着面儿时，有的不免嘴上讨巧，管这守庙人叫一声“陈太后”——不知是哪里的说法，陈靖姑也曾被封作“陈太后”哩。老太太自然知道这是揶揄，非但不会高兴，通常还要把脸一沉，嘴里骂骂咧咧地走开。 老太太本名叫做陈美兰，是南洋归国华侨的第三代后人。“陈”是泉州第一大姓，也许因缘际会，她便成了临水夫人陈靖姑在尘世的守护者。 几年下来，街坊眼中她的守护却也称得上十分尽心。 清晨五点起床，洗漱，扫洒，打坐，摘菜，烧饭。陈美兰午前会烧好一大锅饭菜，小志的一日三餐都在这里头了。饭毕，陈美兰过午不食，下午便在屋里阴凉处编竹器。她编得慢，那畚箕、竹笠、米箩和提篮也便长得慢。竹子是生长最快的植物，陈美兰手中的竹器却是生长最慢的器物。她说早些年去竹市选材，把竹子运回家破竹、劈条、刮青，自己都是亲力亲为。如今老了，做不动了，只能买回处理好的竹条，在日复一日里慢慢编织。 等日头落下去，屋里的光也暗了，她就把竹器放到一旁，缓缓起身，取来一方手帕，细细地把临水夫人像从头到脚擦拭一遍。擦毕，陈美兰就跪坐在那龛前，双手合十，开始祷告。这样的祷告，一般会持续到子夜。数个钟头的无声的祈祷，每天如此，从未间断。直到万籁俱寂，陈美兰把她要对临水夫人讲述的心事诉说殆尽，这才从地垫上爬起来，慢悠悠地去睡觉。 泉州的神明离人们的日常如此贴近，街坊的孩子认神明做“契父母”；成人则像孩子一样为神明“做生日”；重要的日子里，人们还会隆重地将神明从宫庙里请出来，抬着巡境或回祖庙“谒祖”。没有人比一个泉州人更懂得，神明不在头上三尺，神明就是身边的家人。 “南安郡天仙宫”里的临水夫人，就是陈美兰的家人。陈美兰老了，她每天都要同家人讲很多很多话，方能入睡。 泉州有成百上千间宫庙，每座宫庙，无论大小，都有陈美兰这样的凡人扫洒维护。这便是泉州的奇异之处。在这座半城烟火半城仙的小城里，神明守护着每一个凡人，凡人也守护着每一个神明。 而陈美兰数年如一日的作息，在向来觉得她是个怪人的街坊眼里，却一点也不奇怪。 “小志，你阿嬷又跟娘奶讲什么啦？”他们有时也会好奇地打听。 自然，他们从小志嘴里是打听不出什么来的。而那好奇心也十分随意，并不真切。一次两次打探不出来后，渐渐就没有人再打听了。转而问道：“食未？无食，来厝内食！” 一个那么小的孩子上家里吃饭，无非是多一双筷子的事。 有时候，街坊也会问：“陈太后，打算什么时候教你家小志编竹器？” 陈美兰会停下手里的活，没好气地把眼一瞪：“编什么竹器啦？以后囝是要念很多书，有大学问的。” 她一辈子没读过多少书，自幼便开始学这门手艺。南洋华侨中，陈氏宗亲的数量颇为可观。到了陈美兰祖父母这一代，终于决定结束辗转在一个又一个海岛间的漂泊，落脚台湾南投县。南投盛产竹子，一家人便在信义山中开了一间竹器作坊。 说起陈家在南投起厝的故事，也颇为神异。据说自南洋归来，陈美兰的祖父母带回的全部钱银，仅够买下南投乡下的一亩地。买了地，就不剩分文起厝造屋了。看似山穷水尽之时，这对贫穷的年轻夫妻却从地里挖出了一坛金银珠宝，端的柳暗花明。 这是街坊们从口风甚严的陈美兰口中听得的为数不多的轶闻。 至于陈家又是什么时候从南投县来了福建，在陈美兰的嘴里就是一本糊涂账。她只记得自己是1919年生人，户籍和身份证皆是没有。据说她原本还有一位兄长，但在祖父母、父母相继过世后，1988年，大她八岁的兄长也在台湾离世。一生未婚、没有子女，孑然一身的陈美兰便来到了陌生的故土泉州，靠着祖传的竹编手艺和守庙人的身份，从此在水门巷安了家。 ……\\\\\\\"

\\\\\\\"【目录】 记忆的身体 甜蜜温暖的悲伤 [韩]金草叶 著 春喜 译 明日的幻影，昨日的辉光 昼温 著 相遇的身体 是的，我想死 [韩]金青橘 著 春喜 译 兰花小史 程婧波 著 不可能的身体 铁的记录 [韩]千先兰 著 春喜 译 琢钰 王侃瑜 著 \\\\\\\"