国王的两个身体——中世纪政治神学研究--聚文网

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内容简介

初版于1957年的《国王的两个身体》，作为一部屡屡重印、畅销不衰的经典之作，已被翻译成了十几种语言，在探求中世纪政治神学之谜方面指引了几代学人，甚至被誉为中世纪政治思想史方面最重要的著作。作者恩斯特·H.坎托洛维奇是20世纪杰出的中世纪史学家，他深入中世纪追溯了 “国王的两个身体”——自然身体和政治身体——所造成的历史悖论：国王的自然身体使国王如常人一样，不免生老病死；而国王的政治身体或灵性身体却超凡脱俗，充任国王职位的象征，享有统治的神圣大权。“两个身体”的概念让君主制就算在君主死亡后仍保有连续性，这一点集中体现于“国王死了，国王永生”这句葬仪用语。该书将有关中世纪王权观念的法学、神学、图像学、古币学等方面的史料结合在一起，探寻了国王二体论在基督教时代的演进，揭示了西方中世纪后期至现代早期(11—16世纪)如何逐步发展出一种政治神学，以及共同体如何为了建立自己的主权而拟制出一套象征手法，又是如何借助这些象征手法来塑造民族—国家的早期形态。本书译者前后历时10年，参照了日语、俄语、德语、法语、意大利语、西班牙语译本，对正文和注释的翻译均力求做到准确、流畅；德国法兰克福大学坎托洛维奇研究专家古迪安（J.Gudian）为中译本撰写了长篇导读，对曾任职于法兰克福大学的坎托洛维奇的写作背景和意图作了精彩分析，同时也多视角地展现了国外学界对《国王的两个身体》的最新研究动态。

作者简介

尹景旺，毕业于北京大学哲学系宗教学系，现为首都师范大学政法学院哲学系副教授。

导读：《国王的两个身体》及其政治意涵序言（1997）前言导言第一章问题：普洛登的判例报告第二章莎士比亚：理查二世第三章以基督为中心的王权诺曼佚名著者《亚琛福音书》的扉画永恒的光环第四章以法律为中心的王权从礼仪到法学腓特烈二世正义的父和子身为中保的正义布拉克顿既低于又高于法律的国王基督—国库第五章以政体为中心的王权：神秘体教会的神秘体国家的神秘体为祖国而死宗教的和法律的祖国爱祖国的宣传国王与祖国第六章论连续性和诸团体连续性永世恒久的紧急性作为真理形象的拟制帝国永在统合体不死第七章王者不死王朝的连续性作为拟制的王冠可见的和不可见的王冠国库的王冠不可让渡性王冠和统合体国王和王冠作为未成年者的王冠威严不死不死鸟团体学说在英格兰的征候国王死了人像国王乃威严的工具第八章以人为中心的王权：但丁第九章结语图版目录

国王的两个身体——中世纪政治神学研究

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