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苏斋笔记

苏斋笔记

  • 字数: 160
  • 出版社: 上海古籍
  • 作者: (清) 翁方纲 撰;张宇超 点校
  • 商品条码: 9787573215680
  • 适读年龄: 12+
  • 版次: 1
  • 开本: 32开
  • 页数: 262
  • 出版年份: 2025
  • 印次: 1
定价:¥68 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
《苏斋笔记》是清代著名学者、金石学家、书法家、诗人翁方纲晚年所作的学术札记,内容涵盖传统四部之学,可视为翁氏一生学术的总结之作。此书不仅直观呈现了翁方纲一生的治学规模与方法,而且记录了翁氏与同时代学者乃至朝鲜学生往来交游或切磋论学之细节,以及翁氏晚年学术旨趣的动态变化过程。此次将翁方纲的《苏斋笔记》日本藏十六卷抄本与上海图书馆藏第十七至十九卷稿本合璧整理,并参校台湾藏十五卷稿本。本书的出版,可为学界提供了一个完整且徵实可靠的《苏斋笔记》整理本。
作者简介
翁方纲(1733-1818),字正三,号覃溪,晚号苏斋,大兴人,清代乾嘉时期著名学者,精通经史、金石、诗歌、书法之学,在诸多领域均有著述。除《复初斋文集》、集外文、诗集外,著有《经义考补正》《两汉金石记》《粤东金石略》等。 张宇超,上海大学文学院副教授。长期关注、致力于清代诗学、域外汉籍的整理与研究。
精彩导读
易 嘗見撰説部書者,每多及於瑣屑怪異,是以鄙意深戒,不願作説部書也。惟昔人有以經説爲之者,而愚治經劄記已積成卷矣。今就其必宜撮舉者,或劄記所不能附入者,偶筆一二焉。然又見嗜學之士,寓經説於筆記,每自抒所得某條以資訂正。夫治經宜通合全經貫徹之,乃見此一條之是否也。不則專筆此條,使觀者矜爲創獲,而未嘗合上下精研之,仍是欺人而已。是以愚於治經之條,不敢自舉所見某處以矜獨得者,誠欲見此事之未易一二言耳。 姚江盧抱經嘗憾刻注疏者,《周易》卷前不載長孫無忌等《上五經正義表》。永徽四年二月趙國公無忌等《上五經正義表》,見於宋本《周易注疏》卷前。今所行板本,皆不載此表。可以考見孔穎達正義在貞觀年間,其校訾繕寫,則在永徽四年也。蓋專爲孔疏繕進而作是表耳。然不若《周禮注疏》前不載賈公彥《序周禮廢興》一篇爲要義也,秀水朱氏《經義考》於《周禮》賈疏《序》亦失載此篇。又今俗塾讀本朱子《易本義》卷前一序,學者或謂朱子之序,亦誤也。此序是伊川先生作,而未有明著之者。猶之俗塾所行《説文》始東終甲之本,前應有李燾序,而板本多仍載許氏舊記於卷前,其不知者竟目爲許氏原書也。 《十翼》,孔子所作。於彖象精微,不啻指以告人。後之學者熟翫《彖象傳》、《繫辭》、《説卦》、《文言傳》,而《易》道明矣。故曰:“知者觀其彖辭。”又曰:“其初,其上,其中爻。”又曰:“二與四同功而異位,三與五同功而異位。”即此數節,是聖人繫《易》之總發凡也。《彖傳》之於彖辭,《象傳》之於象辭,申繹無遺蘊矣,後人自不善領會耳。故必善翫《彖象傳》,乃能得彖辭、象辭之所以然也。“二與四同功”二節,諸家説皆不明白。詳見愚《附記》內。 惟每卦之大《象》一條,此聖人特起推舉之義,亦有與卦義正相系者,亦有不必與卦義正相系者。此在每卦中須善會聖人用意處,而程《傳》凡卦皆舉大《象》以蔽其全義,是程《傳》之未深體聖言耳。 《易》之取象,惟卦之彖辭、爻之象辭有之。至夫子《十翼》之文,則其中未有別生取象之説,爲漢學者處處求其取象。甚至《系辭傳》亦謂中有取象,則謬矣。然即卦辭、爻辭,漢儒處處泥於取象,亦多失其指。且即以《説卦傳》所舉“乾爲天,爲圜”之類,特約撮其概言之耳。而爲漢學者必處處泥執之,則亦非也。白雲郭氏於“漸卦”云:“《説卦》不言鴻而《漸》稱鴻,因謂天地萬物無不具於易象。《説卦》特舉其概,使人觸類而長之耳。”此條最精。凡固執漢學,墨守荀虞之義者,皆當書白雲郭氏此條置之坐右。 宋人惟朱氏《漢上易傳》多申明漢學取象之説。如《蒙彖》“初筮告”一條,言取象者以艮爲求,以震爲筮,《漢上傳》疏之曰:“艮爲手,有求之象。震爲草,以手持草,筮也。”如此曲解以傅會取象之説。爲漢學者,其亦當知所別擇否? 支演漢學之謬,如《繫辭上傳》末段“神而明之,存乎其人”數語,分屬乾坤二卦,《下傳》末段,分屬震巽六子之卦,可笑極矣。此所謂漢學者事經,千載以前,付之不論可耳。乃近日惠棟撰《易述》,亦多仿效之。即如“百姓日用而不知”條下云:“乾爲百,坤爲姓。”其文理不通,謬妄至於此極,而嗜異者猶稱其書,何也? 卦氣之説,起於漢儒,而宋儒復推演之。卦變之説,亦起於漢儒,而宋儒復推演之。實皆非學《易》者所必當究心也。胡東樵《易圖明辨》一書,剖析允矣。然學者讀《易》之法,則又不可純以空言,藉口於省身寡過,而於一切陰陽、剛柔、外內、上下、垂承、比應,反不究心,則又恐涉於專言。理學之書,轉足激成演測,漢學者之弊耳。 凡爲學之要,自必以恪守程朱爲正路也。《易》則程《傳》,理極精醇矣。而朱子時或有同異者,朱子用心尤精密也。惟是就其大端言之,則朱子有過信邵子處。如《説卦傳》“萬物出乎震”節,反以邵子所謂“先天方位”疑易卦之方位,此則害經之最甚者矣,恐《本義》是朱子未定之本耳。項氏《玩辭》、胡氏《通釋》二書,皆朱子之功臣也。
目录
目次 整理説明 蘇齋筆記卷第一 易 書 詩 蘇齋筆記卷第二 春秋 禮記 周禮 儀禮 蘇齋筆記卷第三 大學 中庸 論語 孟子 孝經 治經 蘇齋筆記卷第四 爾雅 説文 字學 蘇齋筆記卷第五 史 蘇齋筆記卷第六 史 子 蘇齋筆記卷第七 文集 蘇齋筆記卷第八 文集 蘇齋筆記卷第九 詩 蘇齋筆記卷第十 詩 蘇齋筆記卷十一 詩 蘇齋筆記卷十二 詩 蘇齋筆記卷十三 篆 隸 蘇齋筆記卷第十四 楷 蘇齋筆記卷第十五 楷 蘇齋筆記卷第十六 蘇齋筆記卷第十七 蘇齋筆記卷第十八 蘇齋筆記卷第十九

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