迈向“外部”

柄谷行人作为日本战后 具备世界影响力的思想家， 自20世纪60年代在日本文 坛崭露头角以来，其写作始 终就拒绝安于一隅，不断游 牧于各门知识疆域。他以横 跨文学、哲学、社会理论、 政治经济学的批评方式，持 续挑战既有的知识体系。 不过，这种多重的理论 面向，既让人着迷，也时常 令人困惑：我们应该如何理 解他这些发散的学问，他的 思考是否有更深层的内在逻 辑和发展轨迹？ 《迈向“外部”》这一汉 语学界首部系统介绍柄谷行 人的专著，以“外部”作为核 心概念，将柄谷的思想发展 梳理为四个阶段——从早期 对文学形式的批评，到中期 对日本文学传统话语空间的 突破，紧接着是往“后现代 思想”的转向，再到晚近以 全球视野构建宏观理论与制 度批判。作者不仅细读了柄 谷的主要文本，更将其思想 整体性地置于战后日本社会 的历史语境中来考察。因此 我们也能看到，柄谷从不满 足于理论层面的革新，而是 坚持让自己的思想迈向“外 部”，刺入活生生的社会变 革中。

王钦，毕业于美国纽约大学比较文学系，哲学博士，现为北京大学国际批评理论研究中心博士后。译著有《新自由主义简史》、《根本恶》（合译）、《野性唯物主义》（主译）等。

第一章 “意识”的终点与“自然”的 起点 ——《意识与自然》与柄 谷行人早期批评的问题 内在道路所能走到的最 远处，就会与我们所称的自 我相遇。它是内在世界的准 备，缺少这种准备，任何向 外的凝视都会变得空洞。 ——恩斯特·布洛赫 一 “精神地下室的毁灭” 与“内部之人” 1969年5月，柄谷行人凭 借《“意识”与“自然”——漱 石试论》（以下简称《意识 与自然》）一文获得第十二 届群像新人文学奖，正式作 为新一代的文艺批评家亮相 日本文坛。无须多言，柄谷 的这篇文章如今已被视为其 早期批评的代表作，也是讨 论柄谷思想时无法绕开的文 本；然而，在最初刊登于《 群像》1969年6月号上时， 当时的评审委员们对此文的 意见却不尽积极。例如，同 样以夏目漱石研究著称的批 评家江腾淳如此讲述评选的 过程：“读了今年的小说和 评论，并没有发现让人眼前 一亮的新鲜作品。通读下来 ，若要勉强选出入选作品的 话，我觉得是李恢成的《再 一次走的路》（小说）和柄 谷行人的《意识与自然》（ 评论），但评选会上气氛消 极，我也不打算固执于这两 篇作品。”①而具体到柄谷 的文本，江腾淳的论述显得 更严厉： 在讨论漱石的时候，作 者利用了多位前人的研究成 果，但利用方式有欠公正， 没有明确注明出处，显得有 些敷衍。因此，作者描绘的 漱石形象并不很清晰，有时 甚至让人搞不清楚，作者到 底是在讨论漱石还是克尔凯 郭尔，不知道是为了证明哪 一方而引用另一方。此外， 作者对当前文坛的状况过于 敏感，过多地使用本质论的 语词来讨论现状。② 很显然，江腾在这里提 到的所谓“搞不清楚到底是 在讨论漱石还是克尔凯郭尔 ”的类比式论述，日后将越 发成为柄谷思考和行文的标 志性特征；只不过，在柄谷 早期批评的阶段，这种运用 有时还显得稚嫩或牵强。有 意思的是，当时注意到这种 奇特论述风格的评委不只江 腾一人，倒不如说，几乎所 有评委都提到这一点。例如 ，大江健三郎也语带贬义地 写道：“柄谷行人的评论几 乎充斥着各种类型的思想快 照，这让人联想到当今社会 所谓的信息泛滥现象，似乎 这种现实也如实反映在年轻 知识分子的内心世界中。” ①似乎在他看来，这种论述 风格与其说是柄谷的自觉选 择，不如说是受时代的不良 风气所致。同样地，另一位 评委野间宏也针对柄谷的风 格做出批评：“对于涉及哲 学理论，我并不反对，但如 果它不能作为一种新的文学 理论确立起来，反而会削弱 作品的吸引力。”② 当然，从文坛前辈们并 不太积极的评语和他们共同 指出的“问题”来看，我们也 恰恰可以认为，柄谷正是凭 借这种独特的思考和写作方 式，将自己和前辈批评家们 ——如小林秀雄、吉本隆明 以及江腾淳——区别开来。 如今，对于任何一位阅读过 柄谷著作的读者而言，当年 这几位评委指出的“问题”在 柄谷其后的一系列著作中不 仅没有收敛，反而不断被发 扬光大，进而成为柄谷借以 思考“形式化”问题、思考“ 跨越性批判”，乃至思考“世 界史的构造”的重要手段和 工具。小林敏明曾将柄谷的 这种论述风格称为“类比性 思考”，并对此阐述道：“类 比（analogy）一词源于希 腊语analogía，意思是‘沿着 逻各斯’或‘超出逻各斯’。换 言之，即从一个事象出发， 沿着它的逻各斯跳跃到别的 事象那里去，从这种类似中 抽取出某种共通的东西。重 要的是这一‘跳跃’。如果没 有跳跃，就只能发现谁都能 想到的平庸类比，而无法期 待发现新的类似性并把它抬 高到新的论题和观念的层次 。……在我看来，柄谷将通 说予以颠倒的‘反时代的考 察’，有一大半都是这样…… P15-17

引 言 作为批评家的柄谷行人 第一章 “意识”的终点与“自然”的起点 ——《意识与自然》与柄谷行人早期批评的问题 第二章 “意义”的悲剧与“悲剧”的意义 ——《论麦克白》与方法 第三章 “内面”与“制度” ——重访《日本现代文学的起源》 第四章 迈向“货币形而上学”的“外部” ——以《马克思，其可能性的中心》为中心 第五章 从“外部”出发 ——论《探究（一）》 第六章 专名·他者·交换 ——论《探究（二）》 第七章 “交换样式”的变形与“力”的形成 ——柄谷行人的后期思想 参考书目 柄谷行人简略年谱 后 记