中国古代诗歌音乐传播研究--聚文网

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内容简介

人们习惯于从书写视角看待中国古代诗歌，事实上，《诗》三百、屈骚、汉唐乐府、唐声诗、宋词、元明清散曲及各个时代的歌谣等起初皆以音乐传播作为其生存方式和扩散途径。本书借助于传播学相关理论，深入分析中国古代诗歌音乐传播传统的形成、传播的双行为主体（乐人和文人）、各种传唱方式与辞乐关系、传播的社会上下层文化空间、传播的诗歌及其“二度创作”、受众差异、本群传播与异群传播等，考察影响诗歌音乐传播的各种因素，揭示诗歌音乐传播与书写传播的关联与差异，探究音乐传播在古代诗体形成与嬗变过程中的重要作用，阐释音乐传播对诗歌保存、创作、批评诸方面的影响，从而使我们对中国古代诗史的理解从平面化走向历史的深处。

作者简介

王立增，1975年生，甘肃甘谷人。2001年毕业于西北师范大学，获文学硕士学位；2004年毕业于扬州大学，获文学博士学位；后曾在首都师范大学中国语言文学博士后流动站从事研究工作；现为江苏师范大学文学院教授，兼任中国乐府学会理事。主要从事中国古代音乐文学与唐宋文学的教学与研究，主持完成国家社会科学基金项目两项，在《文学遗产》《学术界》等学术期刊发表论文三十余篇。

导论一、“诗歌音乐传播”的含义与歌辞“总体观念” 二、古代诗歌音乐传播的基本形态三、我国古代诗歌音乐传播演进的阶段四、相关的研究现状及面临的困难第一章诗歌音乐传播溯源第一节原始歌谣：诗歌音乐传播的滥觞一、传播：原始歌谣产生的缘由二、原始歌谣的生成方式：诗乐互生三、原始歌谣的传播特点第二节仪式与娱乐对诗歌音乐传播的促进一、仪式活动中的诗歌音乐传播二、娱乐对诗歌音乐传播的促进三、乐歌在仪式与娱乐环境中走向成熟第三节诗歌音乐传播的社会制度化一、从氏族首领的“命人制歌”到国家的“制礼作乐” 二、诗歌音乐传播社会体系的构建第四节 “礼崩乐坏”对诗歌音乐传播的影响一、刺激了俗乐的发展二、僭越：诗歌音乐传播下移三、社会下层诗歌音乐传播体系的形成第二章诗歌音乐传播的双重主体第一节乐人一、宫廷中的乐工歌妓二、官妓三、家妓四、市井乐人五、乐人身份的转换及其职业化保障六、乐工歌妓对诗歌音乐传播的意义第二节文人一、歌辞创作二、文人的诗歌音乐传播意识三、历代善歌之文人考述第三节乐人与文人的契合一、古代各类歌妓与文人的交往二、乐工歌妓与文人契合的原因三、对诗歌音乐传播及诗歌发展的影响第四节传播链的延伸：普通民众一、歌众二、“好事者” 三、喜歌、善歌者第三章诗歌音乐传播方式与辞、曲关系第一节徒歌一、徒歌的发展二、徒歌的各种形式及其对诗歌的传播三、徒歌在诗歌音乐传播格局中的地位与意义第二节乐歌一、乐歌与徒歌的关系二、古代音乐曲调的创制及其特点三、入乐歌唱之种类

中国古代诗歌音乐传播研究

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