清末民初的“问题”与“主义”--聚文网

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内容简介

“常”“变”之争与“主义”之辩思想冲撞最激烈的时候大约是19世纪90年代中后期到20世纪20年代中后期的三十年之间，也就是中国思想的转型时期——人们常说的“清末民初”。本书所讨论的便是这个时期包括关乎变法与革命、新文化与旧文化的诸多“常”“变”问题，也包括各种彻底改造中国“主义”的形成和自由鸣放。这一时期也是近代中国思想流变的关键区段，极具观察价值。 “常”“变”之争，包括1860—1895年间洋务思想的出现，及洋务派与清流派之间发生的要不要“师夷长技”的论争；1895—1915年间君主立宪、革命共和思想的成潮，及君宪派与洋务派之间发生的要不要变政改制的论争，革命派与君宪派之间发生的如何变政、改何种制的论争；1915—1919年间新文化思潮的勃兴，及西化派与新传统派之间发生的革故鼎新还是推陈出新的思想论争。用梁启超的话说，这三个阶段，代表了中国思想界的从“器物上的觉悟”，到“制度上的觉悟”，再到“文化上的觉悟”。虽然有由浅入深的推进，基本走向上却是一致的，这便是“惟泰西是效”。所谓“主义”之辩，包括1919—1927年间开放性的“主义”争鸣；1927—1949年间以民族主义为核心的三民主义意识形态下各种“主义”的起伏与合纵连横；清1949—1978年间以共产主义为目标的社会主义意识形态对其他“主义”的全面斗争。这三个阶段中，居于主导地位的走向是“超越西方”，所不同的，有的是道德理想主义的超越，有的是政治理想主义的超越，有的是政治理想主义与道德理想主义结合在一起的超越。在这种新的世界格局和新的思想潮流下，继续秉持“惟泰西是效”的思想逐渐被边缘化，而共产主义因其最强大的超越性，越来越居于主导地位。

作者简介

湖北安陆人，1963年生，历史学博士，华中师范大学中国近代史研究所教授。主要研究中国近代思想文化史，对自由主义思潮在台湾地区的推展和演变尤为关注。承担过“近代中国民族主义与自由主义关系研究”“辛亥革命百年记忆与诠释”“中华民族观念的萌生、确立与发展”“近代大学与中国政治”“大陆赴台学人与台湾光复后文化重建”“台湾党外运动舆论刊物的‘国家’论述研究”“台湾少数民族现状研究”等十余项国家和省部级社科基金项目。出版《殷海光与近代中国自由主义》《<自由中国>与台湾自由主义思潮》《自由主义的新遗产：殷海光夏道平徐复观政治经济文化论说》等专著。

精彩导读

1840 年的鸦片战争改变了中国历史，也改变了中华文化的正常延续。此后的中国学人，在一种与先人全然不同的时境下，开始对中华民族和中华文化的未来作出新的思考。由于社会生活布景的复杂化，中国近代文化运动呈现出极大的复杂性。近代中国思想发端以后，便一发不可收，沿着今人称为“世界化”“现代化”的方向向前推演。这个过程中，世界也在发生着巨大变化，这种变化也影响到近代中国思想的变迁。大体来说，近代中国思想的演变轨迹可以描述为：从“常”“变”之争到“主义”之辩。用“问题”与“主义”来概括这些内容，固然借用了五四运动时期那场著名论争的用语，实际上并不意味着要对那场已经讨论很透彻的论争进行重新认识，而是强调五四运动之前“惟泰西是效”下思想努力的具体性，和五四运动之后“超越西方”思想设计的全局性。

绪论世界一体化时代之开辟与中西文化冲突——中国近代文化运动的研究方法探讨 “常”“变”之争到“主义”之辨第一章变器与变道戊戌变法新论南学会的“会”与“学” 国学保存会与中国学术的革故鼎新 “主义”的引入第二章政治与宗教“问题” 孙中山的亚洲意识及其政治遗产从“光复”到“革命”——辛亥时期革命党口号语用分析 “共和”与“革命”——民初“双十节”诠释之演变民初陈独秀佛教观的激进化从“归命基督”到“畅敷佛化”——张纯一改宗信仰考述第三章学术和教育“问题” 南学会的会员之学学衡派的学术关怀世界主义的中国烙印——中国世界语运动的特殊进程中国近代大学的产生和早期成长胡适的现代大学之梦第四章 “主义”的初出中华民族主义形成的传统与世界文化背景世变、国变与严复对西来“主义”的采择辛亥革命时期“主义”共生现象探析——兼谈早期三民主义的社会动员属性 “民本”与“民主”之间的晚清“民权”观念清末满族知识分子的民族认同思想——以《大同报》为中心第五章 “主义”的试炼孙中山梁任公民元入京演说之识见、心态与互信 “恢复我完全无缺之金瓯”：章太炎对中国疆域完整的追求（1900—1936）民族主义内在的困境——陈独秀国家观从民族主义到自由主义的转变国权、人权、阶级权视野下的“女权”——陈独秀女性观的演变青年—学界—劳工：《新青年》社群诉求的转换第六章大竞争时代的“主义” 从自由主义到社会主义——1919—1920 年陈独秀的思想矛盾及其解决纸上的运动：国民政府初期时论中的“民族复兴运动” 胡适政治思维若干矛盾论题试解代结语 “ 常”“变”之争和“主义”之辨下的保守与激进——兼论民族主义、自由主义、共产主义的对列关系

清末民初的“问题”与“主义”

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