高等教育多元发展散论--聚文网

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内容简介

本书稿由四部分内容构成：一是从理论视角探讨高等教育多元发展的可能，包括培育实践智慧、注重高质量发展、重视课程思政和劳动教育、发展新型智库等；二是描绘建设世界一流大学的方式与图景，包括探索新型研究型大学、培育一流大学精神等；三是地方本科院校发展的路径探索，包括建设应用技术大学、重视战略规划建设、重申地方大学发展理念；四是从招生考试改革的角度探索多元人才选拔方式，包括深入推进高校招生录取中的综合评价、扎实推进新高考改革等。

精彩导读

三转型视域下的教育现代化启示中国早期教育现代化的过程就是一部中国近代教育的转型史，，其间交织着中国教育的痛苦和希望。我们不禁感慨中国教育在清末时期的命运多舛“悟已往之不鉴，知来者之可追”。因而我们有必要反思中国教育早期现代化延宕的教训和艰难历程 (一)批判与反省中国传统文化中桎梏因素导致了“文化惰性”其中泛道德主义就是这种因素的代表。五千年悠久的文明史在给子孙带来光荣和自豪的同时，也留下了特有的沉重文化包袱。泛道德主义便是其中之一，近代中国士大夫面对汹涌的西方文明而讥之为“奇技淫巧”。在近代中国的改革史上，这种于事无补的泛道德主义严重阻碍了中国教育近代化的发展。在中国近代教育的转型中，道德不是成为规范、推进现代化进程健康发展的积极因素，而是成为阻碍遏止其发展的消极因素，甚至是反动因素。我们应该在传承本民族优秀文化传统的同时，对文化进行批判和反省，抛弃那些文化中的糟粕，融合世界上优秀的文化以提升传统文化的品位，以使传统文化“本土化”“民族化”和“中国化”。我们不能无视文化传统，但更不能用泛道德主义闭目塞听来阻碍教育的发展。 (二)务实与创新文化教育的创新必须基于历史，因而必须承认文化传统的持久性和保守性。代代相传的文化传统具有“卡里斯玛”(Charisma)效应，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，文化传统的丧失就意味着文化的失序，从而导致社会行为的失范。\\\"在中国早期教育现代化的转型过程中，中国对西方文化的态度由全盘排斥拒绝向对立的方向转化，出现了“全盘西化”的趋势。比如：作为中国“文化古董”的书院，因其无法生产坚船利炮，结果被无情地推人历史的角落，被统统改造成近代学堂。

第一篇高等教育基本理论/001 第二篇世界一流大学建设/067 第三篇地方本科高校发展/105 第四篇高等学校招生考试/169 参考文献 /217

高等教育多元发展散论

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