逐出永恒：现代罗马城的重构

旧罗马的心脏——蒙蒂是一个拥有斑斓壮丽的巴洛克建筑及古老遗迹的悦目之地，当地的居民多从事低薪职业，多年来在这里形成了一整套充满活力的社会关系。然而，在经济发展和全球化的影响下，这种关系构成的邻里“文明”正在逐渐被一种所谓的“公民”意识侵蚀。新贵带着国际大都市的浮夸风范及精心培育的民族认同感取代了老罗马的穷人，并高傲地宣称自己是国家文化遗产的保护者。在利益的诱惑下，教会与公职人员成为这场驱逐的同谋。随着文化遗产保护理想、房地产利益集团和民族主义力量的相互碰撞，驱逐冲突不断升级，原有居民的阶级认同、邻里纽带和地方归属感渐渐得以强化，而罗马的诸多矛盾、困境和悖论也在这场冲突中被不断放大。 作者带着人类学家的独特视角，深入蒙蒂十数年，细腻捕捉罗马老城区的日常生活细节。通过描绘老城区的社会肌理以及士绅化进程中经济、道德、社会结构等方面的戏剧性冲突，让我们看到“永恒之城”的永恒悖谬——在这里，没有什么是永恒的。

著名社会人类学家，美国艺术与科学院院士，哈佛大学人类学教授，上海外国语大学长江学者特聘教授，曾担任欧洲人类学学会主席。著有《冷漠的社会生成：寻找西方官僚制的象征根源》《文化亲昵》《人类学：社会和文化领域中的理论实践》等。 赫茨菲尔德教授在人类学史、社会诗学、历史人类学、政治人类学、批判遗产学等领域造诣颇深，他非常重视实践经验，数十年如一日在希腊、意大利和泰国的调研点用当地语言开展民族志田野调查工作，并在此基础上提出了“全球价值等级”“文化亲密性”“社会诗学”等一系列富有启发且影响广泛的人类学分析概念。

从罗马市政厅大楼高高在上的办公室离开，三个自 傲又愤怒的女人从容不迫地走下台阶。这座市政厅俯瞰 着当初由米开朗琪罗在古老的卡皮托利诺山遗迹上设计 的广场。她们穿过墨索里尼打穿了古罗马广场而修建起 来的那条凯旋大道（今称“帝国大道”或“帝国广场大 道”），决然地走向她们的家。她们的家就在图拉真市 场背后的某处，这座市场现在被无情的新自由主义者视 为购物中心的前身，合该让位。本地政客没能在那股新 自由主义力量将她们驱逐出家园之际保护她们，这使她 们怒火中烧。她们庄严稳健的步伐和带有强烈冒犯之意 的流畅手势都流露出这股怒气。尽管这些官僚打算玩一 场拖延游戏，但永恒之城的节奏 ，即其社会交往的节 律，还是掌握在本地百姓手里的。熟知本地情状的观察 者能很容易地从她们的从容步伐中觉察到罗马手艺人和 店主那种处变不惊的自信，以及未来长达数月的辛酸对 抗的征兆。 我写下上面这段文字时，也意识到我本人对一种想 象力的失败感到愤怒。现在，这种失败令承载着帝国与 教会历史的古老都城成为一场有可能是爆炸性的住房危 机的现场。这可能是意大利有史以来最严重的住房危机 之一，也反映了新的国际经济压力下全球许多其他地方 的相似进程。我再度审视自己的文字，发现它们一旦脱 离自己的语境，就会毫无意义。我的文字描述的是一段 已经被毁的生活的残骸，只是像附近泰斯塔乔 （Testaccio）古老的破陶罐堆那样的巨型垃圾堆的一 角，那里如今已经是现代工人阶级的生活区。历史的碎 片到处都是。一位在纳粹的拉网式搜索中存活下来的犹 太小贩字字铿锵地慷慨陈词，称这里有多少块石头他都 知道，他下嘴唇上翘，长着胡须的尖下巴直指天空，义 愤填膺地抗议。多种历史的痕迹以一种巧妙的无序方式 堆叠起来，破碎地散布在这些即将消亡的家园中。它们 是疯狂考古后剩余的残渣，如今杂乱无章地运用苍白的 章句，寄望于通过不断重述自己的失败，重述自己面对 层层堆叠的灾难与胜利时的不断衰退，来恰如其分地表 述这个地方的痛苦之美。 我们此刻身处旧罗马的心脏——蒙蒂，即罗马第一 区（er primo rione de Roma），尽管从来没人能说 清所谓“第一区”究竟是就历史而言还是就重要性而言 ，但二者又有什么本质区别呢？这里 曾是古苏布拉街区，从过去到现在都是红灯区、都 城的边缘之地；而对许多人来说，这座都城也是其所在 国度的边缘之地，因城中充斥着据说相当缺乏教养的官 僚和工人，而受其他地方的意大利人鄙视。蒙蒂是个悦 目之地，有着巴洛克建筑极为斑斓的壮丽，当中夹杂着 相当古老的遗迹，以及 19 世纪和法西斯时期，浮夸宣 传烙下的唐突、粗笨的印迹。它向田野调查者提供了感 官上极为愉悦的环境，但也因其美而招来士绅化（也译 “绅士化”）之祸。许多此地居民热切地想将他们对此 的想法和知识分享给我。 与整座城市一样，蒙蒂区正在成为全球联结

前言及致谢 序曲 遇见永恒之城 第一章 罪恶与罗马城 第二章 人民与人口 第三章 原罪的报应 第四章 对社会生活的折射 第五章 一个有缺陷的国家中的生活与法 第六章 社交丑闻 第七章 勒索性的文明礼貌 第八章 告发的艺术 第九章 撕裂社会肌理 尾奏 永恒的未来 参考文献