论相互承认的法权--聚文网

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内容简介

本书是一部研究黑格尔《精神现象学》的哲学论著。全书分为上下两篇，上篇则通过对法国思想家科耶夫之《精神现象学》解读的批判性考察，试图梳出一条黑格尔的政治法律思想与英美主流的古典自由思想相互关联的路径；下篇着重探讨了人类意识的内在逻辑结构以及不同的社会意识形态，提出了有关时间与历史主体性的理论。作者认为德国思想传统与英美思想传统虽然在形态、气质、风格和论述等方面确实有很大的差别，但也并非像有些论者所指出的那样截然对立，实际上在休谟、斯密的古典自由思想和康德、黑格尔的古典自由思想之间并没有不可逾越的鸿沟，而黑格尔晚年的法哲学思想可以说集西方古典或保守的自由思想之大成。

作者简介

高全喜，著名学者，现为上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师；中国社会科学院研究生院教授。1985—1988年师从贺麟先生，攻读德国哲学和政治思想史，获博士学位。出版著作多部，代表作有：《苏格兰道德哲学十讲》《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》《休谟的政治哲学》《莎士比亚历史剧与英国王权》等。

增订版序言 / 自序 / 上篇论相互承认的法权 ——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察一、欲望辩证法与主奴关系 / 二、 “美好的”贵族制城邦国家 / 三、自身异化了的教化世界 / 四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔 / 五、相互承认的法权：从《现象学》到《法哲学》 / 六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》到《法权现象学》 / 七、历史终结之后的“政治”消解了吗？ / 下篇《精神现象学》中的自我意识论导论十九世纪德国文化精神 / 一、时代的精神状况 / 二、文化精神 / 第一章自我意识的结构 / 一、精神、现象与自我意识 / 二、自我意识的结构 / 三、自我意识结构的功能：行动—反思 / 第二章主奴意识 / 一、欲望、生命搏斗和相互承认 / 二、主奴冲突 / 三、劳动的辩证法 / 第三章自由意识 / 一、自由意识概述 / 二、自由意识的发展形态 / 第四章心灵世界 / 一、心路历程：《浮士德》和《精神现象学》 / 二、心灵的冲突 / 三、心灵的辩证法 / 第五章伦理和教化世界 / 一、自我意识的双向运动 / 二、希腊伦理社会 / 三、教化世界 / 第六章道德世界与绝对精神 / 一、道德世界 / 二、绝对精神 / 第七章时间与历史主体性 / 一、时间 / 二、历史主体性 / 附录一主要参考书目 / 附录二黑格尔的法权哲学 / 附录三黑格尔、科耶夫与现代性问题 / 附录四黑格尔、科耶夫与现代世界秩序

论相互承认的法权

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