人生维艰

这是一本面对生活中不可避免的困难的哲学指南。基兰·塞蒂亚开篇即指出，现代社会常常强调“一切都会好起来”，但实际生活中痛苦、失败、孤独、不公和不确定性往往难以避免。 但是基兰·塞蒂亚相信哲学可以帮助我们。从个人创伤到世界的不公正和荒谬，他为我们提供了一幅艰难人生的导航地图。本书幽默风趣又平易近人，指导我们如何应对痛苦和结交新朋友，如何优雅地哀悼失去的人，如何面对不公、接受失败，如何寻找生活的意义。 《人生维艰》并非提供“解决问题”的速成方案，而是借助古今哲学、小说、历史、回忆录、电影、喜剧、社会科学以及作者自己经历的故事，探讨人类如何面对生活中的苦难，并通过哲学思想找到应对之道。

？基兰·塞蒂亚（Kieran Setiya），终身哲学教授，执教于麻省理工学院（MIT）哲学系，毕业于普林斯顿大学，研究领域为行动理论、伦理学及知识论，已在 MIT、牛津大学及普林斯顿大学出版社出版多本学术著作。

？谈及自己或别人生活中的不义，厘清问题的第一步在于认识到问题本身的混乱。哲学家路德维希·维特根斯坦认为，这是所有哲学问题的真相。他曾写道：“哲学就是一场同以语言对理智进行的蛊惑的战斗。”通常情况下，这个骗术一开始便出现了：“这个戏法的关键操作已经完成了，而我们往往认为它清白无辜。”格劳孔的戏法就是直接将道德和个人利益对立起来，而根本没有解释何谓“个人利益（self-interest）”。它如果意指快乐，即一种开心的心情或感觉——那么确实可能与对他人的权利和需求的应有考虑相冲突：关心正义的人可能会因世间现状而苦恼不堪，而不正义的人则可能怡然自得。 ？我们谈到了身体疼痛的深度，那使得对过去、未来的自己以及他人持同情的态度得以可能；我们谈过适应身体残疾所面临的挑战，其中大多都是偏见和设施不便所加剧的；我们还谈过在孤独和悲伤中对于依恋的需求，它展现出了人类生命的尊严。我们发现，爱是一种道德情感，只有在对方身上发掘出一种爱意消退后也不会消逝的价值，才算真正爱上了对方。即便没有你这个施爱者，这些价值也很重要。而且由于任何人都可以被爱，可见任何人身上都有这样的价值。 ？荒谬之问并不意在寻求解释，而在于寻求意义。可二者源于同一视角：基于这一视角，我们思考宇宙，探索人类在宇宙中的位置，而人类的历史进程不过是宇宙一眨眼的工夫。生活的荒谬已然成为老生常谈。在太空中拍摄的地球，宛如一颗在黑暗中旋转的蓝色大理石。将镜头拉远至整个太阳系都尽收眼底，地球也跟着镜头的远离逐渐缩小，随之映入眼帘的是我们所在的星系，经由数十亿年膨胀而成，遍布 1 000 亿颗恒星，余下的大部分尽是虚空。在这浩瀚无垠的宇宙之中，我们如此微不足道，而时空又如此深不可测。可笑的是，我们竟然还如此看重自己。可在生活的间隙中，谁又没体会过彻底的荒谬呢？我们应该认真处理这种情绪。荒谬之感本身就令人不安，但也和人生中的其他苦难相关。对荒谬的探索将带我们回到爱和丧失，叙事和非理想生活，还有承认和关注的问题。通过凝视荡然无存的世界——反思人类灭绝的前景，我们终将走出荒谬，我们也终将接受世间不义的挑战。身处荒谬之中，我们终将发现生命的意义。生命既然具有意义，也就意味着它并不荒谬，而我们要问的是，这意味着什么。 那么，到底何谓希望？近年来，哲学家就这一问题着了不少笔墨，虽各执己见，却也达成了广泛共识。希望既囊括欲望，也涵盖信念。希望某事发生，既可以理解为有想实现这件事的愿望，又可以理解为这件事有实现的可能性，只是无法确定是否必然会实现。你不会对你不想要的东西抱有希望，也不会对毫无可能实现或必然实现的事情抱有希望。再者，抱有希望，则说明这件事并不完全取决于你自己，因为对仅凭一己之力便能实现的事情抱有希望，根本说不过去。希望是妥协，对自己无法掌控之事的妥协。

第一章 病痛 /1 第二章 孤独 /39 第三章 悲伤 /71 第四章 失败 /107 第五章 不义 /147 第六章 荒谬 /187 第七章 希望 /219 致谢 /237