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内容简介

欧阳哲生的《严复评传》可取之处就在于用“交融互释”的眼光来研究和阐释严复的中西文化观，这样，出发点早已高出“S”形模式，因此必然给人带来新的启迪，相信读后也将随之而进入理解严复的新层次、新境界。

作者简介

欧阳哲生，1962年5月生于湖南省长沙市，现为北京大学历史学系教授、博士生导师。曾赴美国伊利诺伊州立大学、德国柏林自由大学、日本东京大学、香港中文大学、台湾“中研院”近代史所等处访学。主要著作有：《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》《二十世纪中国文化》《严复评传》《科学与政治——丁文江研究》《探寻胡适的精神世界》《五四运动的历史诠释》等。编有：《胡适文集》（12册）、《傅斯年文集》（7册）等多种文集。

精彩导读

一寒窗苦读的少年严复晚年在给他的弟子熊纯如的一封信中，谈及他对子女教育的意见时说：“ 复教子弟，以现时学校之难信，故宁在家延师先治中学，至十四五而后，放手专治西文，一切新学皆用西书，不假译本，而后相时度力，送其出洋，大抵八年而后卒业，至于所治何科，所执何业，亦就少年性质之所近而喜好者，无所专尚也。”严复所设想的这种青少年教育模式及其学习进程安排，并非无中生有，而是他个人经验的提炼和总结，回溯他的早期求学生涯，我们就可获致这一认识。严复于1854年1月8日诞生在福建侯官（今闽侯）县阳崎乡一个儒医家庭。初名严传初，乳名体乾；考入马江船政学堂，易名宗光，字又陵；走入仕途时始用严复，字几道；晚年号瘉壄老人，又别号尊疑尺庵，别署天演宗哲学家。民国时期，因侯官并入闽县，故又被人称为“闽侯”。侯官地处东南之隅，不过弹丸之地。在晚清，此地却迅速崛起了一批知名人物，如林则徐、沈葆桢、林昌彝、林纾、刘步蟾、林永升、萨镇冰、方声洞、林旭、林觉民等，这些历史人物在各个领域均取得出色成就，故时人有“晚清风流出侯官” 之说。阳崎“溪山寒碧，树石幽秀”。外临大江，中贯大小二溪，左右则有玉屏山、李家山、楞严诸丘壑。就其地理环境而言，可以说是山清水秀。当地土著居民唯严、陈二姓。“严氏族姓寥落，可序而数者，都数十百家，虽传世邈远，皆相亲附。” 据严复之子严璩回顾，严家

序言刘桂生英文提要第一章孤寂先驱：早期求学生涯一寒窗苦读的少年二留学英伦求新知三仕途维艰，科举落第第二章维新巨擘：开新文化之先河一从救亡走向维新二严、康学术思想之分野三文化维新，教育救国第三章辛苦移译：近世西学第一人一译事楷模，西学泰斗二严译展现的“西学”世界三严译的“中学”根柢第四章薪尽火传：旧学新释辟蹊径一 “道”的诘思二庄子评注新特色三言之无文，行之不远第五章黄昏余晖：中西文化的前瞻一思想视角的移位二重估中西文化三癃壄老人的启示严复研究中国近代思想史上的《天演论》一赫胥黎的《进化论与伦理学》与严复的《天演论》二在赫胥黎与斯宾塞之间三《天演论》与严复的维新思想四对《天演论》译文的评价五《天演论》的历史作用评估辛亥革命时期严复的思想演变及其抉择一走出体制外的抉择二在教育转型中获取新的权势三为立宪改革探寻理论四置身风云诡谲的辛亥变局五结语严复看第一次世界大战一欧战前期战局的准确解析二一战后期世界变局的深刻透视三 “穷苛极酷”“求其大欲”的日本四战后国际形势的另一种解读五结语以译代著、唤醒中华——严复逝世百年纪念感言一中国近代思想的基本路径、特征二通晓“世变”的维新思想三作为“隐喻”的《天演论》严复的文明互鉴之道及其现代意义一求治西学“莫若先通其语言文字” 二 “以科学为艺，则西艺实西政之本” 三西洋“无法与法并用而皆有以胜我” 四 “期于文明可，期于排外不可”

严复评传(增订本)

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