中国古代文论/文艺学研究入门书系--聚文网

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内容简介

本书旨在提供开放思想空间，各章设“研讨专题”和 “拓展研读”，重视理论指导与实践，叙述简明扼要。书中内容涵盖多个方面，从“ 文章”“文体”概念探讨入手，研究“文章”概念规定及不同时期“文章”观；分析文体的内涵、自觉、通变等；还涉及诗体、词体的诸多理论，如诗体的风骨、隐秀、情景，词体的境界等。对各时期代表人物的理论观点，如刘勰、钟嵘、陈子昂、王夫之、王国维等的学说进行阐述，力图帮助读者深入理解中国古代文论的基本概念、命题及发展脉络，为研究中国古代文论提供基础与指引。

作者简介

姚爱斌，男，1968年生，北京师范大学文艺学研究中心研究员，北京师范大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国古代文论和文学基础理论研究，对古代文体论和《文心雕龙》中的系列基本理论问题多有反思与新识。主持国家社科基金项目及教育部人文社科重点研究基地重大项目多项。出版专著《中国古代文体论思辨》《〈文心雕龙〉诗学范式研究》等，在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》等学术刊物发表论文40多篇。

第一章何谓“文章”？第一节 “文章”概念的两个基本规定第二节 “文章”与周代“人文”观第三节汉代的“文章”观第四节王充“文章 ”观的新转向第二章何谓“文体”？第一节文体指文章自身整体存在第二节文体是有丰富特征的文章整体第三节文体是有丰富构成的文章整体第四节文体与风格第三章文体的自觉第一节《典论·论文》与“文学自觉”说第二节从“文学自觉”说到“文体自觉”说第三节文体的自觉与个体的自觉第四章文体与通变第一节《周易》“通变”论第二节文学“新变”的两种倾向第三节以经典“体要”驭新变“奇辞” 第四节化“讹变”为“通变” 第五节 “通变”论的主旨与主线第六节从“变则通，通则久”到“变则可久，通则不乏” 第五章诗体与风骨第一节刘勰的“风骨”论第二节钟嵘的“风骨”说第三节陈子昂的“风骨”说第六章文体与隐秀第一节 “隐”与“秀”的关系第二节 “隐”作为一种文体特征第三节 “秀”作为一种文体特征第四节 “隐秀”论的误读与接受第七章体制与兴趣第一节 “体制”是指诗歌作品的本体存在第二节《沧浪诗话》中“体制”内涵的统一性第三节诗歌体制论与《沧浪诗话》其他诗论概念第四节诗歌体制论视野中的《沧浪诗话》的整体结构第八章诗体与情景第一节王夫之的“性性”“物物”思想与其情景关系论第二节王夫之的“一以贯之”治学原则与其诗学观念第三节 “乐景写哀，哀景写乐”说的内涵及矛盾第四节《采薇》“情景”关系通解第九章词体与境界第一节从“三阶级”说到“三境界”说第二节从“意境”说到“境界”说第三节 “境界”兼“阶级”与“意境”之长第四节 “境界”说探词体之“本”

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