中西方哲学思想研究(天道强道上下)

《中西方哲学思想研究 》是一本深入探讨中西方哲 学思想的书籍。本书从多个 角度和层面出发，对中西方 哲学思想进行了全面、系统 、深入的比较和研究。本书 系统梳理了中西方不同哲学 思想的发展过程及其基本理 论观点。书内容极为丰富， 涉及中西哲学思想比较，涉 及的哲学家、历史学家近百 位，作者在写作过程中能够 做到尊重历史事实，尊重原 著原论，注重版本考证，在 表述方式上又严谨活泼生动 ，对哲学观点的把握也极为 准确。本书的出版具有较高 的社会价值。

宋一夫，1955年生，哲学博士，编审。现任现代教育出版社社长兼党委书记，中国马克思主义哲学史研究会常务理事。主要学术著作有《二重结构理论》、《中华懦学通典》、《中华道学通典》、《中华佛学通典》等20余部，发表学术论文70余篇。

上册 前言 第一章 天不生仲尼，万古如长夜 一、三次姓及其祖先 二、六阶段人生 第二章 天道文化 一、从孔子得道说起 二、《中庸》误导人们理解孔子的中庸之道 三、《中庸》对后世的影响 四、孔子中庸思想的当代价值 第三章 孔子的治世之道 一、为政之道，从共主的“道”与“德”说起 二、孔子主张的治世之道，即效法天道 三、建立维持天道秩序的礼仪制度 四、治世之道，兴废在民 五、孔子的理想社会 第四章 孔子的治学之道 一、师道 二、弟子之道 第五章 孔子的治人之道 一、君子指哪些人 二、君子的人性 三、君子的品格 第六章 西方近代强道文化理论的形成 一、强道文化与天道文化并存的古代社会 二、人与人之间的争斗、国与国之间的战争是强道文化的集中体现 三、达尔文生物进化的结论 四、达尔文的进化论导致西方强道文化的形成 第七章 强道文化 一、强道文化是以一己为基础而实现的社会文化 二、强力秩序 三、强道文化的核心是权力 四、强道文化最终表现形式是实用主义 第八章 西方强道文化的起源 一、国家的权力是统治者个人的权力为主还是公民的权力为主 二、社会财富是民众的财富为主还是个人的财富为主 三、个人与国家、社会的关系 第九章 希腊历史的反思 一、从天道文化向强道文化的演进 二、希腊民主政治出现的原因 三、希腊民主政治的局限性及问题 四、强道文化的两大开端、两大创举 五、希腊民主文明政治给人类留下的珍贵遗产 六、希腊文化开启了强道文化走向征服世界的直接之门 第十章 英国历史的批判 一、英国强道历史的形成过程 二、英国历史的反思 第十一章 霍布斯批判 一、霍布斯生平 二、国家是怎样产生的 三、君主——主权者与臣民的契约 四、论臣民的自由 五、霍布斯批判 六、对霍布斯退化的思考 第十二章 洛克批判 一、洛克生平 二、国家的起源 三、君主立宪 四、三权分立 五、天赋人权 六、洛克批判 第十三章 达尔文批判 一、达尔文生平 二、达尔文进化论的内容 三、达尔文进化论对当时社会所起的进步作用 四、达尔文批判 下册 第十四章 赫胥黎批判 一、赫胥黎生平 二、赫胥黎的思想 三、赫胥黎批判 第十五章 德国历史批判 一、德国强道历史形成的过程 二、第一次世界大战 三、强道文化与第二次世界大战 第十六章 康德批判 一、康德生平 二、大自然目的论 三、什么是启蒙运动？ 四、人类的理性 五、永久和平论 六、人类是在不断朝着改善前进吗？ 七、康德思想的批判 八、康德人类学思想中的局限性 第十七章 黑格尔批判 一、黑格尔生平 二、东方哲学 三、中国哲学 四、中国历史 五、“世界历史由东方向西方发展” 六、黑格尔批判 第十八章 尼采批判 一、尼采生平 二、尼采的主要哲学思想 三、尼采批判 四、尼采文化现象的反思 第十九章 韦伯批判 一、韦伯生平 二、韦伯成为德意志帝国主义扩张理论缔造者的历史背景 三、韦伯的德意志帝国主义扩张思想的批判 四、韦伯民族主义思想的批判 五、韦伯的“世界权力政治”思想的批判 六、德意志人的民族性格的批判 第二十章 海德格尔批判 一、海德格尔生平 二、海德格尔成为纳粹党哲学家的历史 三、哲学家的堕落与海德格尔现象的反思