道家政治哲学研究

本书将主要研讨对象限定为老、庄和黄老道家，对“道家”及“道家政治哲学”的概念进行界定和梳理，通过分析道家的历史渊源、思想流变及其政治哲学的核心议题，揭示了道家政治哲学的独特性和演变过程。全书分为上下两编：上编选出虚静（无为）、齐物、玄德、浑沌等道家政治哲学核心概念，探讨其概念和演变过程；下编聚焦形名问题及道家在正名思想上的贡献。

陈徽，复旦大学哲学博士，现为同济大学人文学院哲学系教授，博士生导师。近年来，主要从事先秦思想、经学和宋明理学等方面的研究。著有《性与天道——戴东原哲学研究》《致命与逍遥——庄子思想研究》《中国古典建筑思想四论》《老子新校释译》等，发表学术论文三十余篇。

绪论 一、“道家”概说 二、何为道家政治哲学？ 三、本书主要内容概述 上 篇 第一章 先秦道家的虚静思想及其演变 一、老子的虚静思想及其“内圣外王”之道 二、虚无与逍遥、正生与正众生：庄子对于虚静思想的理论推进 三、从涵养工夫（或境界）到御臣之术：黄老道家论虚静 四、结语 第二章 齐物说及相应治道思想在先秦道家中的展开 一、何谓齐物？ 二、“道法自然”与“万物自化”：老子的齐物观与无为而治思想 三、“各正性命”和“藏天下于天下”：庄子的齐物论与“天下治”思想 四、从“能鄙齐功”到“齐万不同”：齐物说在黄老道家思想中的演变 第三章 从“知常”、“依理”而为到“任法”而治 ——先秦道家无为思想的理法化演变 一、“归根”与“知常”：老子论治的复朴和守静倾向 二、“依乎天理”与“因其固然”：庄子治道思想中的顺物精神 三、从“执道”到“任法”：黄老道家无为思想的尚法性 四、余论 第四章 先秦道家的德性论及其“玄德”之治思想 ——兼论儒道的文、质之辨 一、“德”“性”之辨和道家德性论 二、“玄德”之治与“至德之世” 三、何以为“文”？其“明”何在？ 第五章 从浑沌之境到礼法世界：先秦道家的秩序论 一、浑沌、生生与秩序 二、“朴散则为器”：浑沌之裂与秩序之变 三、从“悠兮其贵言”到礼法之用 第六章 汉初儒、道的天道观分歧及其治术思想之分殊 一、天道与君道 二、阴阳与刑德 三、自然与名教 下 篇 第七章 名之何谓？正名何为？ ——先秦时期的正名思想及名学理论之分化 一、名之何谓？谁得命名？ 二、名实（形）关系与正名问题 三、从名实关系看先秦名学思想的理论分化 第八章 “悠兮其贵言”：老子的名与名教思想 一、道的不可说性与名的有限性 二、命名的必要性及其意义 三、“悠兮其贵言”：命名与名教的二重性及“有名”与“无名”之间的张力性 第九章 庄子的名实论及其治道思想 一、道的存在性与物的流变性 二、命名的必要性和庄子的名实思想 三、“无名”之治与“有名”之为 四、结语 第十章 黄老道家的正名和无为思想 一、何谓无为？儒道法关于无为而治的思想之别 二、黄老道家论正名 三、无为与君道 参考文献 后 记