南宋江湖诗研究

纵观中国文学史，何时无诗，何时无江湖诗人？却只有南宋晚期江湖诗人的活动和创作最引人瞩目，被称为江湖诗派。此中原因，除了社会政治因素之外，商业文化的推动更为重要。本书主要从南宋临安书贾陈起的诗集刊刻活动入手，分析商业经营对江湖诗人活动、创作和诗集传播的影响。并通过相关史料的梳理，详细考证陈起刊刻的江湖诗人小集在明清时期的流传，揭示宋刻本《南宋群贤小集》与江湖诗集的关系、四库本《江湖后集》的文献问题，为进一步整理和使用江湖诗提供参考。同时，对清人利用江湖诗伪造《两宋名贤小集》进行考辨，厘清若干争论不休的学术问题。

王媛（1980-），文学博士，北京师范大学文学院副教授，兼任民俗典籍文字研究中心研究员，主要研究方向为魏晋文学、宋元文学文献。主持国家社会科学基金项目、教育部哲学社会科学基金项目、全国高校古委会项目多项，出版专著《张华研究》、《元人总集叙录》，整理古籍《马祖常集》，发表学术论文三十多篇。

【结语】：南宋中后期，由于科举考试录取名额和仕途晋升途径收紧，许多中下层诗人不得不为了谋生而四处漫游。无论都城临安还是边境幕府，都有很多江湖诗人在频繁活动。他们交游甚密，互相唱和，缔结诗社，形成一道独特的文学景观。 在临安府棚北大街睦亲坊巷口经营书籍铺的书商陈起，以刊刻、售卖诗集作为主要经营方向，与寓居临安的江湖诗人多有交往。陈起刊刻了大量唐宋诗集，尤其著名的是《中兴江湖集》。这部诗集在宝庆元年（1225）引发了一场文字狱案件，导致诗版被劈，涉案诗人曾极、敖陶孙和编刊者陈起被流放，史称江湖诗案。诗案解禁之后，陈起回归临安，继续为江湖诗人刊刻诗集。在他身后，儿子陈续芸仍坚持刊刻江湖诗集，直到南宋灭亡。 陈起父子经营书坊长达五六十多年，刊刻了大量江湖诗人的集子。这些江湖诗人的集子既可散之而为小集，也可汇之而为总集，以多种形式流行于世。在陈氏父子的努力下，最终出现“人人有集”的盛况。陈起也因为对诗歌出版事业的贡献，在江湖诗人之中有了“定南针”的美誉。 江湖诗集刊刻之所以能够成功地实现商业化经营，与其运作方式密切相关。为了节约成本、促进流通，陈氏书籍铺刊刻的诗集大多篇幅短小，只有一至数卷，由诗坛名家、诗人自己或陈起本人从诗稿中精选而成。这些精选的小集代表着江湖诗人最高的诗歌创作成就，也从某种程度上体现了诗坛名家的审美趣味，很快取得良好的市场效应。从诗歌发展的角度来看，江湖诗集的大量刊售对南宋后期的诗风转向起到推波助澜的作用，可以说是出版业与文学发展完美结合的一个案例。 但是，随着南宋朝廷的灭亡，陈氏书籍铺肆毁人亡，陈起父子刊刻的江湖诗集在元代以后便罕见提及。明成祖年间编纂的《永乐大典》中记载的江湖诗集名目多达九种，实际上其中有些是类书编纂者不够严谨而导致了讹误，比较能够确定存在的是《中兴江湖集》（被省称为《江湖集》）、《江湖前、后、续集》（此三种也被省称为《江湖集》）、《前贤小集拾遗》等几种。《中兴江湖集》、《江湖前、后、续集》等江湖诗集到明代中期还收藏于内阁书库，但到了明末以后这些书都不再见诸记载，只有《前贤小集拾遗》一直流传至今。 从《永乐大典》残卷引载的江湖诗看来，《中兴江湖集》是普通形式的总集，《江湖前、后、续集》是由南宋江湖诗人小集汇编而成，性质上介于丛刊与总集之间。《江湖前、后、续集》包含的小集名目与现藏于台湾“国家图书馆”的一宗宋刊本《南宋群贤小集》颇多重复。这宗《南宋群贤小集》自清初出现之后受到藏书家和学者的珍视，先后被徐乾学、曹寅、郎廷极、吴允嘉、马氏小玲珑山馆、汪雪礓等递藏，其后又不知所踪，直至百六十年后的民国时期出现在上海书肆，才重新为世人所知。这宗《南宋群贤小集》包含五十八家，除了七家版式行款不同，其余版式皆为陈宅书籍铺习惯采用的“半页十行十八字”，其中十余种还有“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺印行”的牌记，卷首作者题名方式与《永乐大典》残卷所载也完全相同，可见宋刻本《南宋群贤小集》的大部分小集是从《江湖前、后、续集》中散出的零册。 宋刻本《南宋群贤小集》在流传过程中有过多次的重新装订，因而在清代藏书家的书目记载中有四十七册、二十八册、六十册的不同之数。这宗宋刻本小集的影响主要体现为两个方面： 一是在藏书家中广泛地传钞。最早以宋刻本《南宋群贤小集》为底本钞写而成的是《汲古阁影宋钞六十家小集》。影钞的方式能够最大限度地呈现底本面貌，根据它们存在一些共同特点，尤其是残佚之处的相似，可推断宋刻本《南宋群贤小集》就是汲古阁钞本的底本。这两宗辑本所收的小集主体相同，但数量和种类上小有出入，可能是因为毛氏未曾意识到这宗小集与《江湖前、后、续集》之间的关系，不慎而混入其他宋人诗集。除了汲古阁影钞本之外，从宋刊本《南宋群贤小集》还直接或间接衍生出数十种清钞本宋人小集辑本，其中最值得引起注意是吴焯瓶花斋钞本《南宋群贤小集》和四库本《江湖小集》。前者是吴焯多年搜集汇聚，凡六十四家，其中增入乐雷发《雪矶丛稿》、吴渊《吴渊退稿》、薛师石《瓜庐诗》等并非陈起刊刻的小集，还收入了伪书《野处类稿》（题洪迈作，实出自朱松《韦斋集》）。不仅如此，吴焯还混淆陈思与陈起，将编者题为“陈思”。后来汪氏振绮堂以吴焯辑本为底本钞录，鲍廷博又以振绮堂钞本为底本钞录，并借宋本校勘，顾修读画斋刻《南宋群贤小集》即以鲍廷博钞校本为底本。四库本《江湖小集》底本是两淮盐政采进本，也编入吴焯本误收的这几种小集，但编者仍题为“陈起”。此本并没有其他特别之处，只是因为入编于《四库全书》，而较其它辑本具有更加重要的地位和影响。 二是清代学者直接或间接地利用这宗小集编纂诗歌总集。厉鹗《宋诗纪事》和曹庭栋《宋百家诗存》为最显著的二例。旧题“陈思编，陈世隆续编”的《两宋名贤小集》也是在《南宋群贤小集》的基础上续补而成。但《两宋名贤小集》并非直接依据宋刻本《南宋群贤小集》，而是以藏书家之间传钞的真伪杂陈的宋人小集辑本为底本，删去宋人小集中原有的序跋、杂文，又增入一些后人补辑的诗歌。所谓“陈世隆续编”部分则大量抄袭曹学佺《石仓历代诗选》、张豫章《御选四朝诗》、曹庭栋《宋百家诗存》、汪森《粤西诗载》、厉鹗《宋诗纪事》中的内容。又抄袭《宋百家诗存》、《宋诗纪事》中的作家小传，并于卷首托名魏了翁、朱彝尊伪撰序跋，粗制滥造而成此书。伪造时间当在四库馆征书之前，伪造者为乾隆时期苏州书贾钱时霁，与宋刻本《南宋群贤小集》卷末细目及朱彝尊跋文的伪造者为同一人。 目前以宋刻本《南宋群贤小集》为首的数十种宋人小集辑本仍是研究江湖诗派最重要的文献。除此之外，还有两类江湖诗文献值得关注：一是辑自《永乐大典》的四库本《江湖后集》；二是《永乐大典》残卷中所引的江湖诗。 乾隆时期《永乐大典》尚存九千多册，四库馆臣从中辑出《江湖小集》（四库本）没有收录的江湖诗，编成《江湖后集》（四库本）二十四卷。其体例以诗人为纲，每位诗人皆有小传，具有很高的文献价值和史料价值。但也不可避免地存在一些问题：对比《永乐大典》残卷的记载，还有为数不少的佚诗漏辑，误辑的情况也在在皆是；还有些《江湖小集》中没有收录而实际上尚有流传的宋人小集，原没必要辑佚，但仍加以辑录。以上问题的造成，不能全部归咎于四库馆臣的辑佚工作不够规范、辑佚过程安排不够妥善或工作态度不够认真，也有许多错误是《永乐大典》编纂时造成的，四库馆臣不过是以讹传讹。 总之，江湖诗派虽与江西诗派并称宋代两大诗派，但由于文献流传的混乱，对江湖诗派的研究成果偏于薄弱，至今也未有人对江湖诗进行系统全面的整理。期待在不久的将来，这方面的工作可以得到推进。

前 言…………………………………………………………………………………… 第一章 南宋刻书家陈起事迹考辨…………………………………………………… 第一节 陈起与陈宅书籍铺……………………………………………………… 第二节 作为诗人的陈起………………………………………………………… 第三节 《中兴江湖集》与江湖诗案…………………………………………… 第二章 南宋后期江湖诗人的活动与创作…………………………………………… 第一节 诗人漫游与江湖风味的形成…………………………………………… 第二节 从坊贾到“定南针”：陈起与南宋后期诗坛 ………………………… 第三节 江湖诗派及其诗学路径………………………………………………… 第三章 陈起编刊宋人诗集考论……………………………………………………… 第一节 陈起编刊的宋诗总集…………………………………………………… 第二节 《永乐大典》所载《江湖前后续集》探原…………………………… 第三节 江湖诗选汰与多向度的审美追求……………………………………… 第四章 《南宋群贤小集》的汇聚与流传…………………………………………… 第一节 宋刊本《南宋群贤小集》的文献性质………………………………… 第二节 宋刊本《南宋群贤小集》朱彝尊跋辨伪……………………………… 第三节 《两宋名贤小集》辨伪………………………………………………… 第五章 四库本《江湖后集》辨误…………………………………………………… 第一节 四库本《江湖后集》所载江湖诗人及小集名录……………………… 第二节 四库本《江湖后集》重辑举例………………………………………… 第三节 四库本《江湖后集》误辑举例………………………………………… 第四节 四库本《江湖后集》辑佚问题产生的原因…………………………… 总 结…………………………………………………………………………………… 附 录 旧题“陈世隆”编纂诸书辨伪……………………………………………… 主要参考文献……………………………………………………………………………