故事中的伦理学--聚文网

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内容简介

道德判断的标准是什么？个人的痛苦与群体的快乐如何衡量？我们应该相信道德直觉，还是听从理性的声音？伦理教育的目的是培养具有高尚品质的个人，还是实现社会福祉的最大化？在这些伦理学难题之外，我们也在努力回答一些与我们日常生活关系更为密切的问题：社交媒体发布信息的界限在哪？我们是否应该有选择与任何人结婚的权利？如何看待宠物在家庭中的道德地位？面对他人，我们如何行为得体？而我们作答的依据往往是过去和现在的各种价值观。故事是人类理解自身和世界的重要方式。在故事中，我们能获得多样的人生经历和体验，社会也通过故事来传授道德和行为准则。本书将故事和伦理学探索结合起来，让理论在具体情境中产生效用和受到检验，从功利主义、义务论到美德伦理学，系统地介绍了两千多年来伦理学的发展和应用，帮助我们采用理性思辨的方式对待生活情境中的道德问题。

作者简介

尼娜·罗森斯坦（Nina Rosenstand）美国哲学教育家，1951年生于丹麦哥本哈根，现为美国圣迭戈梅萨学院社会科学系高级哲学教授，主要研究道德哲学、人性哲学和小说哲学，著有《人类状况：人性哲学导论》等作品。

精彩导读

第一章思索价值生活在麻烦不断的时代有时，我们会听到一句据说是中国古谚的话：“愿你生活在麻烦不断的时代。 ”（May you live in interesting times.）不过，根据传统，这与其说是祝愿，不如说是诅咒。事实上，中国似乎并没有这样一句古谚，最接近的表达来自中国明代的小说家冯梦龙的一句话：“宁为太平犬，莫作乱离人。”“麻烦不断的时代” 这一说法似乎是在 20 世纪 30 年代由西方作家引入的。然而，无论它是中国古老的诅咒，还是由语带讥讽的西方人所捏造的，它都让许多现代人产生了共鸣。尽管现代西方人已经习惯于认为激动人心的生活就是好生活，但这句古语带有跨文化的智慧，还有一句名言与之呼应，那就是17世纪著名哲学家勒内·笛卡尔的座右铭— —bene vixit qui bene latuit ，即“善生活者，故隐其名” 。生活清静，远离动乱，不至于死于非命，是很多逃离毁灭与迫害之人一直以来的梦想，他们保持低调，希望安然度过暴力狂潮。今天，我们生活在世界各地的不同城市及地区，过着两种不同的生活：常态的生活是带着对家人、健康与工作的常态化期望，新常态的生活则是不断被提醒，我们是脆弱的，脆弱程度是很少有人在几十年前能想象到的。在全球范围内，我们正在经历气候波动，这挑战着此前的可预测性模型（在第十三章中，你可以了解到更多关于气候变化的讨论）；此外，来自世界某些地区的人颠沛流离，改变着所到之处的人口结构和经济状况，其规模自二战以来未曾有过。一些人逃

序言致谢第一部分作为伦理之工具的故事第一章思考价值第二章从故事中学以明德第二部分我应该做什么——行止的矩度第三章伦理相对主义第四章自我还是他人第五章运用理性：功利主义第六章运用理性：康德的义务论第七章人格、权利与正义第三部分我应该怎么做——德性伦理学第八章德性伦理：从部族哲学到苏格拉底与柏拉图第九章亚里士多德的德性理论：凡事应适度第十章德性伦理与本真性：当代视角第十一章美德案例研究第十二章伦理因性别而异？第十三章应用伦理学：一个样本参考文献

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