权力尚简： 《老子》的权力政治学解读

为什么历代王朝总是更迭不断?为何权力过度干预总与民生疾苦相伴? 本书以政治学的视角破译《老子》密码，澄清了人们对道家“消极避世”的误解，还原老子作为政治思想家的本色，揭示《老子》的核心并非隐逸哲学，而是一套完整的“权力尚简”治国纲领。通过对比儒家仁政、法家刑政，作者提出道家“简政”是中国传统政治的第三种可能——一种至今仍被低估的东方治理智慧。 全书分上下两篇。上篇用权力政治学来解读《老子》，以此诠释老子的道如何落实于人生和政治之域。下篇逐章对《老子》文本进行详尽注释和导读，侧重思想义理的阐释，从而帮助读者把握老子思想的一贯性和整体性。

张国骥，历史学博士，湖南师范大学历史文化学院教授，湖南大学岳麓书院客座教授，主要研究中国古代政治制度史和政治思想史。出版专著《清嘉庆道光时期政治危机研究》《权力向善：我读〈孙子兵法〉》(2017年被评为“全国优秀社会科学普及作品”)、《大学之道：我在师大十年》( 被誉为高校文化建设和治理改革范本)，译著《〈元史·诸王表〉笺证》。

上篇　权力尚简 第一章　老子其人其书其时代 003 第一节　老子其人 003 第二节　老子的时代特征 004 第三节　《老子》其书 005 第二章　道 ——众妙之门 008 第一节　道的基本意义 008 第二节　道的特性 011 第三节　道与德的关系 013 第三章　以道治国 016 第四章　无为而治（上）——大道至简 022 第一节　损之又损，以至于无为 023 第二节　大音希声，大象无形 028 第五章　无为而治（中）——柔性治国 031 第一节　柔弱胜刚强 031 第二节　知其雄守其雌 032 第三节　弱者道之用 033 第六章　无为而治（下）——反暴政 036 第一节　反刑政 036 第二节　反苛捐杂税 039 第三节　反战 042 第七章　人民自主自为 048 第一节　人民自主自为是自然而然的 048 第二节　人民自主自为的人性依据 051 第八章　老子独特的爱民思想——以不爱爱之 055 第九章　权力的艺术 061 第一节　不用之用 062 第二节　至誉无誉 065 第三节　审慎施政 067 第四节　真朴治国 073 第五节　功成身退 076 第六节　动善时 078 第十章　孤独而伟大的思想家 080 第一节　孤独的思想家 080 第二节　伟大的思想家 084 下篇　《老子》诠释 说　明 091 第一章 093 第二章 097 第三章 103 第四章 108 第五章 110 第六章 114 第七章116 第八章 119 第九章 124 第十章 127 第十一章 132 第十二章 134 第十三章 137 第十四章 142 第十五章 145 第十六章 149 第十七章 152 第十八章 156 第十九章 159 第二十章 162 第二十一章 167 第二十二章 171 第二十三章 175 第二十四章 179 第二十五章 182 第二十六章 188 第二十七章 191 第二十八章 194 第二十九章 198 第三十章 202 第三十一章 207 第三十二章 210 第三十三章 214 第三十四章 217 第三十五章 220 第三十六章 222 第三十七章 226 第三十八章 230 第三十九章 236 第四十章 239 第四十一章 242 第四十二章 247 第四十三章 251 第四十四章 253 第四十五章 256 第四十六章 259 第四十七章 262 第四十八章 265 第四十九章 269 第五十章 273 第五十一章 276 第五十二章 279 第五十三章 282 第五十四章 284 第五十五章 288 第五十六章 292 第五十七章 295 第五十八章 300 第五十九章 304 第六十章 307 第六十一章 311 第六十二章 314 第六十三章 317 第六十四章 321 第六十五章 325 第六十六章 329 第六十七章 332 第六十八章 337 第六十九章 339 第七十章 342 第七十一章 345 第七十二章 348 第七十三章 351 第七十四章 355 第七十五章 358 第七十六章 362 第七十七章 365 第七十八章 368 第七十九章 372 第八十章 376 第八十一章 382 后　记 386