顺道者胜

本书系统阐释曾仕强教授研究《道德经》的精 髓要义，围绕《道德经》的核心概念——“道”展 开，通过 解读“道法自然”“顺道而为”等《道德经》 十大经典命题，为读者梳理《道德经》的缘起、主 旨和概念。并 从九大方面，例如科技、法治、个人修养等方 面，告诉我们生活中该如何顺道而为。

《顺道者胜》（第二章节选，有删减） 我们读一本书，喜欢讲一句话，叫作“开宗明义” 。就是说，一开始就要告诉我们，这本书讲的是什么内 容，主要的思想是什么。《道德经》开篇就是：“道可 道非.常道。”我们必须了解，老子著述之时，是没有 标点符号的。 “道可道非.常道”，这句话起码有三种不同的断 句方式。 一种：道，可道，非.常道。这告诉我们，道之可 说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。这样我们就 了解到，道起码由两部分组成。一部分是常道，另一部 分不是常道，即非.常道。这就非.常清楚了，一部分是 可道的非.常道，一部分是不可道的常道。为什么常道 不可道？因为常道是一个完整的系统。一个人只有一张 嘴巴、一个头脑，怎么可能讲得那么周到？所以就形成 一种倾向，你说出来的部分，我不谈；我专门在你还没 有说到的部分，跟你对抗。意思就是说，你说东的时候 ，我就说西；你说西的时候，我就说东。这就叫“公说 公有理，婆说婆有理”，也是我们看到的事实。一直到 如今，还是如此。 第二种：道可，道非，常道。意即有人说你对，就 有人说你不对。只要有人说这样可以，就有人说这样不 可以。这是常态，这个就叫作“常道”。常态永远有正 反两面。其实正反应叫“正负”。数学里面，有正数就 有负数。以前，没有“正负”这个概念，所以叫“正反 ”。正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我们 只把它看成相反，是很危险的。在这方面，我们要特别 小心。 第三种断句，也是一般常用的：道可道，非.常道 。这句话才是有高度危险性的。 我们来看一下《老子传道图》，以老子当时的心情 来讲解《道德经》，这样才可能知道这幅画为什么会是 这个样子。老虎代表什么？它就代表诸子百家。诸子百 家都非.常有学问，讲得都很有道理。但是，我抱着一 颗很诚恳的心冒犯大家，希望大家谅解。你们所说的都 是道，没有错，但只是道的一小部分，大家没有办法把 道完完整整地说清楚。这不是你们的错，而是因为语言 文字。我现在只希望大家能懂得，我自己也永远不可能 把事实都说清楚。我只能把自己所看到的、所体会到的 说出来。所以，我所说的也只是片面的道理，而不是全 部的道理。希望我们每个人，都不要过分自我张狂，不 要过分自我膨胀，也希望来学的人不要认为我的学说就 是全部的道理。 老实讲，在当时的氛围里，诸子百家斗来斗去。你 一个人敢向诸子百家挑战？人家也会问你，难道你讲的 就是全部的道理？这就是这幅图里面所表现的当时的状 况。我们到现在为止还是同样的情形。有句话我们要反 复放在脑海里面，就是每个人只有一个头脑、一张嘴巴 ，何况还有自己的特殊立场，怎么可能把所有道理都讲 完呢？这是一种局限性。老子也知道，一旦他开口讲话

上编 《道德经》的奥秘 第一章 老子传道：我们为什么还要读《道德经》 第二章 上士闻道：道可道非.常道 第三章 人生的价值：人不为己，天诛地灭 第四章 究竟何为道：道生一，一生二，二生三，三生万物 第五章 道的运动方式：反者道之动 第六章 智慧与阴谋：将欲取之，必固与之 第七章 柔弱胜刚强：弱者道之用 第八章 顺应自然：道常无为而无不为