王阳明心态思想研究

心态向度欣赏王阳明心 学是一个全新的视角。心态 向度所展示的阳明心态思想 ，是王阳明对消极心态危害 的思考，如错乱言行、蒙蔽 聪明、破坏伦理等；是对消 极心态原因的穷究，如私欲 、私智、私意等；是对心态 类型的区分，如认知心态、 情感心态、利欲心态等；是 对心态特点的探索，如微妙 性、变易性、一体性等；是 对心态结构的揭示，如心与 意、心与情、心与志、心与 知等；是对心态功能的发现 ，如反映功能、养生功能、 主宰功能等；是对消极心态 治疗方法的寻找，如诚意疗 法、立志疗法、言善疗法、 致知疗法等；尤为出彩的是 ，王阳明基于其跌宕起伏、 艰难困苦的生命经历，展开 了诸多心理分析实践，如心 理动机与心理过程、心理环 境与心理需要、心理暗示与 心理战术等。王阳明心态思 想不仅展现出特殊的、深刻 的心理学智慧，而且贡献了 诸多有待进一步发掘、提炼 的心理学思想与理论，这对 于人们遭遇的各种心态困境 ，或许是一剂值得分享的良 药。

李承贵，南京大学教授、博导。江苏省儒学学会常务副会长、中国孔子基金会学术委员会委员、中国朱子学会常务理事、国际儒学联合会理事、中华孔子学会常务理事、中华孔子学会阳明学研究会副会长、中国实学研究会理事、韩国成均馆大学客座教授。出版著作《儒士视域中的佛教》等10余部，发表论文200余篇，获省部级社会科学优秀成果一等奖3项，主持完成国家社会科学基金项目10余项。2005年入选国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

导言 第一章 心态视域中的“心”观念 第一节 “心”之性质、类型与特点 一、“心”之性质 二、“心”之类型 三、“心”之特点 第二节 “心”之结构 一、心与知 二、心与意 三、心与情 四、心与志 五、“心”之系统结构 第三节 “心”之功能 一、对事物的主宰 二、对身体的主宰 三、对感官的主宰 四、对性情的主宰 五、“心”之自我主宰 六、“心无限量”之意蕴 第四节 心态治疗方法 一、自省术 二、制欲术 三、范导术 四、集义术 五、言善术 第二章 心态之为阳明学课题 第一节 颓废与嬗变的时代 一、危机四伏与文化专制 二、礼制崩坏与民风衰薄 第二节 消极心态的危害与缘由 一、消极心态的危害 二、引发心态问题的缘由 第三节 思想传承与自我体验 一、思想传承 二、自我体验 第三章 心学的心态类型 第一节 心态的认知类型 一、认识自然界所引发的心态 二、认识社会所引发的心态 三、认识生命所引发的心态 四、认识“道”所引发的心态 第二节 心态的情感类型 一、愉悦情感心态 二、悲伤情感心态 三、无奈情感心态 第三节 心态的利欲类型 一、狭隘私利心态 二、大公无私心态 第四节 心态的性质类型 一、积极心态 二、消极心态 第四章 心学的心态特点 第一节 心态的微妙性 一、心态的难测性 二、心态的复杂性 三、心态的潜伏性 第二节 心态的变易性 一、生命经历导致心态变化 二、意欲导致心态变化 三、情感导致心态变化 四、认知导致心态变化 第三节 心态的一体性 一、心态的动静一体 二、心态的内外一体 三、心态的体用一体 四、心态的一多一体 第五章 心学的心态结构 第一节 心之所发谓之意 一、“意”出于心 二、“意”对心体的影响 三、诚“意”与正“心” 第二节 情是人心合有的 一、“情”出于“心” 二、“情”对心体的影响 三、心体如何理性情 第三节 志乃心之精神 一、“志”出于“心” 二、“志”对“心”的影响 三、由“心”立志 第四节 知是心之虚灵明觉 一、“知”在“心”中 二、“知”是心之本体 三、“心”如何运行“知” 第六章 心学的心态功能 第一节 心态的反映功能 一、心态反映生命状况 二、心态反映社会状况 第二节 心态的养生功能 一、心态对肉体生命的养育 二、心态对精神生命的调养 三、心态对价值生命的滋养 第三节 心态的主宰功能 一、心态对“物”的主宰 二、心态对“身”的主宰 三、心态对“意”的主宰 第七章 心学的心态分析 第一节 与人相处的心态 一、自咎心 二、谦下心 三、同理心 第二节 面对色利的心态 一、回避心 二、自励心 三、自谦心 第三节 心态分析实践 一、心理动机与心理过程 二、心理环境与心理需要 三、心理暗示与心理战术 第八章 心学的心态疗法 第一节 诚意疗法 一、“诚意”之为工夫 二、自省与明察 三、存理与去私 第二节 立志疗法 一、立志以存善心 二、立志以去异心 三、立志以去邪心 四、如何立志？ 第三节 言善疗法 一、扬人之类以美心 二、勿揭人短以护心 三、矮己抬人以安心 第四节 致知疗法 一、精察心态之微 二、清除心态之垢 三、养育心态之体 结语 参考文献 后记