国学经典丛书-黄帝内经--聚文网

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内容简介

《黄帝内经》是中国传统文化经典之作，本书精选《黄帝内经》中具有代表性的篇章，由研究《黄帝内经》多年的著名学者姚春鹏先生注解翻译，姚先生广泛参照前人的研究成果和自己多年的研究心得，对这些代表性篇章做了深入浅出的注释，是一本适合传统文化爱好者阅读的上佳选本。

作者简介

姚春鹏，曲阜师范大学哲学系教授，主要研究领域:中国哲学，中医哲学，黄帝内经。在《中国哲学史》《孔子研究》《周易研究》《东洋社会思想》《中医杂志》等期刊发表学术论文数十篇。曾经注译多个版本《黄帝内经》。

精彩导读

前言《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，共一百六十二篇，十八万字。《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志·方技略》。书名署黄帝而且又是以黄帝和岐伯等人对话的形式写成的，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。但实际上非一人所作，而是集体、多人长期努力的结晶。其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》这部书也不是初创之作，而是经过编纂的作品。这可以从《内经》的篇卷数，略知一二。《素问》《灵枢》各十八卷各八十一篇的编辑体例是古人以数为世界的基本结构和规律的思考结果。根据《内经》的观点“天地之至数，始于一，而终于九焉”，九为阳数之极，十八和八十一各包含两个九和九个九。《内经》的篇章之间长短差别很大，有的文章很长，而有的文章很短，且有重复之处，显然是为了凑足八十一篇之数造成的。所以在一定意义上，《内经》并不是一部书，而是多部书的汇集，说《内经》成书并不准确，说成编更准确些。《内经》成编后，《素问》和《灵枢》既有同时传世者，也曾分别流传。张仲景写作《伤寒杂病论》时曾利用过《素问》和《九卷》。《九卷》即《灵枢》。因为《内经》中除《素问》外的九卷，初无名称，就以《九卷》称之。后称《针经》或《灵枢》。晋人皇甫谧撰《针灸甲乙经》则几乎辑录了《素问》和《九卷》的全部文字。历史上最早给《素问》作注的是齐梁间的全元起，但其书已佚，仅从王冰的《次注》之中可以窥其一二。现在可见到的最早注本就是唐代王冰的《重广补注黄帝内经素问》，但其原书也已亡佚。现在可见的是经宋人林亿和高保衡整理过的，被称为《次注》。到明清时期为《素问》作注的就多了。著名的有马莳的《黄帝内经素问注证发微》，吴崑的《吴注黄帝内经素问》，张志聪的《黄帝内经素问集注》，高世栻的《素问直解》等。《灵枢》历史上一直以《九卷》之名流传。至宋史崧始以“家藏旧本《灵枢》九卷”“参对诸书”整理成《灵枢》的定本，称为《黄帝内经灵枢经》，流传至今。马莳的《黄帝内经灵枢发微》是《灵枢》最早的注释本。把《素问》和《灵枢》合编注释的有明代张景岳的《类经》。

素问上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四阴阳应象大论篇第五灵兰秘典论篇第八五脏生成篇第十五脏别论篇第十一异法方宜论篇第十二移精变气论篇第十三汤液醪醴论篇第十四脉要精微论篇第十七（节）平人气象论篇第十八玉机真藏论篇第十九（节）三部九候论篇第二十（节）经脉别论篇第二十一（节）宝命全形论篇第二十五八正神明论篇第二十六太阴阳明论篇第二十九热论篇第三十一咳论篇第三十八举痛论篇第三十九风论篇第四十二痹论篇第四十三痿论篇第四十四调经论篇第六十二标本病传论篇第六十五（节）天元纪大论篇第六十六（节）六微旨大论篇第六十八（节）五常政大论篇第七十（节）至真要大论篇第七十四（节）疏五过论篇第七十七徵四失论篇第七十八方盛衰论篇第八十（节）灵枢九针十二原第一法天（节）邪气脏腑病形第四法时寿夭刚柔第六法律（节）本神第八法风终始第九法野（节）经脉第十（节）营气第十六营卫生会第十八师传第二十九（节）决气第三十平人绝谷第三十二海论第三十三五阅五使第三十七逆顺肥瘦第三十八（节）阴阳清浊第四十病传第四十二顺气一日分为四时第四十四（节）外揣第四十五（节）五变第四十六（节）本脏第四十七五色第四十九天年第五十四五味第五十六贼风第五十八五味论第六十三百病始生第六十六通天第七十二官能第七十三

国学经典丛书-黄帝内经

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