丑小鸭(译文科学)

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【内容简介】： 《丑小鸭》是一本以“心理复原”为主题的儿童心理自助类作品。西吕尔尼克在《丑小鸭》中通过对自身童年经历及多名创伤儿童案例的分析，详细描述了“心理复原”的概念、内涵及其实施过程。 本书分为“破茧”和“成蝶”两大章节，前者阐释儿童可能遭遇的早期创伤及其影响，后者分析应对创伤的疗愈及复原方式。作者将依恋关系分为四种不同类型，指出从12个月至18个月开始，儿童就可以“编织”其“自我复原”网络，即逐渐从由父母的语言和行为造成的创伤中恢复。作者认为创伤分为两种，实际造成的和受创者想象中的，而儿童学会开口说话和自我表达之后，就拥有了自我调整和蜕变的能力。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

\"【作者简介】：鲍里斯？西吕尔尼克（Boris Cyrulnik) 1937年出生于波尔多，法国著名心理医生、人类和动物行为学家、神经学家和精神病学家，现任法国土伦大学教授。他著有多部畅销作品，被誉为“疗愈了法国”的作家。 \"

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【精彩书摘】： 没有内疚，何谈道德 语言和文字改变了我们对于过去的情感和态度，而同时，内疚感却在约束着我们的行为。当曾经痛苦的经历成了一个可以被讲述的故事，受伤的孩子得以从绝望的混沌中抽身，因为他的过去已经变得清晰具体。但另一方面，孩子也会由此认为自己需要对过去发生的事情负责，因为在故事里，每个人都是命运的主体，决定自己的所有行为，而不再只是被动受环境支配的对象。 这个观点非常新颖，因为当前的舆论鼓励人们勇敢对宗教强加的那些没完没了的罪行说“不”，去追求幸福和自由的人生。坏人不会感到内疚，因为他们不具备同理心，无法设身处地站在别人的角度考虑问题，会把自己的快乐建立在他人的痛苦之上。然而，作为道德感唯一的生理和心理基础，同理心在让人变得正义的同时，也会产生内疚感。 遭遇到不幸的人如果认为自己需要为此承担全部责任，这无疑会让他更加痛苦、备受折磨。这种想法加剧了侵害造成的恐惧，并由此导致创伤。假设受害者对遭遇的痛苦没有任何愧疚感，他们也许会有以下两种完全不同的表现。有人会说：“我的不幸都是因为别人。我痛恨父母被杀害这件事，因为他们就这么抛弃了我。父母本该给予我幸福，而现在，他们的过世造成了我的不幸。因此，我一直生活在对他们的仇恨之中。”也有人会说：“我很脆弱，也很消极。我只是那些想要寻欢作乐的男人们的玩物。当他们实施侵害的时候，我什么也做不了，因为我只是个女人。”说这话的女人遭遇了强奸，但在此之前她是一名警察，热衷于执行“秘密任务”，身手矫健、功夫了得。 内疚感会让一个经历贝鲁特大屠杀的孩子产生这样的想法：“我并不是一个单纯的旁观者。父母是因为我才会被民兵逮捕并杀害的。这种内疚感折磨着我，但同时背负着的十字架也带来了些许内心的安宁，因为它让我想要做些什么来赎罪，使得我的存在尚有意义。因此，我会去关怀那些和我一样不幸的人，为他们付出不求回报的爱，这是我所不曾拥有的。”这也是受到创伤以后进行自我保护和恢复的方式，虽然当事人需要为此付出很大代价，但能够借此与外界建立起联系。更重要的是，内疚感让孩子觉得自己不是十恶不赦的坏蛋，恰好相反，这是品德高尚的证明。“因为感到罪恶”，他把自己“归类到心地善良的天使行列，只有魔鬼才会以父母的死为乐”。 通过奉献爱心和帮助他人，受伤的孩之中。而面对这种情况，我们有两种选择： 要么接受仇恨，把它转变成一种实施报复的力量；要么逃避仇恨，用极度强烈的爱去取代它。那些选择仇恨的人就此建立起一道屏障，将和他们有着同样复仇目标的人包围起来，形成联盟。通过明确划分的敌我界线，受害者的自尊得以强化，但同时也封闭了他们理解侵害者行为动机的可能性。出于伸张正义的目的，受害者在仇恨的驱使下，为了复仇会反过来成为加害者。这正是“报复性杀戮”产生的原因，而国家借由过去的屈辱、没落的经济或者被侵占的领土发动战争的背后，也是这种动机的驱使。内心充满仇恨的人会获得部分的复原力，他们执着于复仇，总是在寻找机会对敌人进行反击。比起创伤应激综合征，这样的表现已然是一种进步。那些在受到伤害以后出现应激反应的人往往会被困在痛苦的记忆中无法自拔，他们做不到将其消化，无法就此翻篇，只能令其成为一段被尘封的阴暗回忆。尽管如此，从某种意义上来说，复仇并不是一种令受害者获得解脱的有效方式，因为伤害带来的痛苦始终存在，并不会因为实施报复后短暂获得的快乐而彻底消失。因此，虽然受害者通过这种方式寻求自我解放，但本质上他们仍然无法摆脱过去经历的折磨。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【目录】： 致谢 引言 经历死亡之后，记忆中的旧时光会再次浮现 虐待的结束并非意味着回归正常的生活，而是被迫开始缓慢地蜕变。 一个过分善良的红发小男孩的故事 适应不是复原力的表现形式，受害者需要为此付出高昂的代价，却也能从中获得一些幸福碎片。 不幸者的创造力 从三方面分析复原过程的实现： 内在力量对气质的影响、打击的性质以及受害者获得的外部资源。 童年遭遇不幸的人们带来的启示 离开过去并改变回忆引起的情绪。 学会观察以避免隐喻造成的被忽略的错误 观察到的内容是一种社会建构，观察行为本身是一种创造的方式，不应将两者混为一谈。 第一章： 破茧 气质或天使的反抗 从让人类屈服于撒旦的物质，到令我们欣喜或愤怒的具备生命力的情感。 关于拉伊俄斯的精子和伊俄卡斯忒的卵子结合的悲剧 基因决定因素的存在并不意味着人类是由基因决定的。 进步让人类从过错文化转向伤害文化 瘟疫时代感受到的罪恶与科技进步时期产生的痛苦是不同的。 胎儿是如何学会跳舞的 人生故事的第一章始于子宫内手舞足蹈的生活。 当我们发现母亲的焦虑会传递给胎儿 思想的传递在婴儿出生前已然开始，并对他的气质进行塑造。 把孩子生下来以后，还需要带他来到这个世界 孩子的性别是一个强有力的表征载体，而任何体貌特征都是血缘关系的证明。 新生儿面对的是父母的过去 无论是脾气暴躁还是乖巧温顺，孩子的一举一动都源于周围人的影响。 婴儿和父母一起营造的三角关系是他的生活环境 每个家庭都存在着特定的联结方式，形成了孩子所身处的感官环境。 小丑爸爸和喜剧人孩子 当他们在一起时，故事就此上演，而所有的家庭成员都会被邀请参与其中。 爱我吧，让我有勇气可以离开你 当一个情绪稳定的孩子开始探索外界时，证明所处的环境已成为他的安全基地。 构建爱的方式 安全基地带来不同的情感发展的方式。 关于爱的方式的起源 语言和文化构成了促使孩子情感发展的感官环境。 孩子的情感发展取决于母亲对亲密关系的描述 母亲的预测确立了塑造孩子气质的行为。 母亲获得情感支持和社会帮助后，就能为孩子营造更好的成长环境 丈夫的陪伴对孕妇来说非常重要，会改变她内心的想法。 如果一对双胞胎的母亲以不同的方式对待他们 在母亲营造的情感世界中，一切都被赋予了含义，而双胞胎也被加以区分。 当我们理解想法是如何通过行为和对象进行传递 当父母在不知不觉中通过对象表达自己的想法，孩子的智力就有可能得到充分的发展。 未知的同类： 发现他人的世界 孩子表现出的困惑、对事物的凝视、进行指示的手指以及心血来潮的胡闹都代表着他正在为开口说话积蓄力量。 无声的故事描绘着内心的世界 孩子的表现会影响周围人的心理活动，而“入侵者”则会通过分享食物使自己被接受。 刻板印象强化了婴儿的某些行为 南美的孩子很早就开始跳舞，而德国的孩子却热衷于翻阅书籍。 幽默并不是为了搞笑 而是为了将焦虑转化为快乐。 复原力发展的基础 在生理、情感或社会发展等各个层面，防御机制都有可能被建立起来。 父母的关系影响着复原力发展的基础 母亲的痛苦令孩子无法变得讨人喜欢。 我们知道病因和治疗方法，但病情仍在恶化 其他原因也会发挥作用，因为决定人类行为的因素都是短期的。 女性贞洁与资本主义 亲子鉴定已经代替了处女膜用来确定亲生关系。 父亲参与孩子早期发展，能够助力其未来成长 父亲的角色可以被代替，但只有真正负担起父亲职责的人才能给孩子灌输信心。 当社会和国家也开始弱化“父亲”的职责 一个没有父亲的社会是可想象的吗？ 丧亲之痛——震耳欲聋还是悄无声息？ 消失带来寂静，但内心充满喧嚣。 复原力的发展与讨人喜欢的行为 孩子情感的发展取决于照顾他的人慷慨与否。 第二章： 成蝶 魔鬼不喜欢讲故事 最冒失的行为莫过于实话实说。所幸，说出口的话已不再是客观事实。 一个人会持续遭受精神打击的折磨吗？ 任何冲击都会造成混乱，但我们的文化对此鲜少提及。 创伤情绪会造成严重的精神打击，而根源在于我们对痛苦的看法 人们很容易原谅自然灾害造成的伤害，但无法释怀人为原因导致的侵略。 创伤的强度决定了受害者日后的发展情况 遇到特定对象的原因在于周围的环境让我们对此变得敏感。 受害者出现保护性适应的表现并不总是意味着他得到恢复 顺从、怀疑和无动于衷是适应性的防御，但复原力的发展依靠的是对一个全新世界的创造。 当英雄事迹成为创世神话 在回忆的加工下，通过语言的美化，创伤经历变成了扣人心弦的英雄神话。 没有内疚，何谈道德 这种折磨使受害者主动进行自我修复。 为了让内心变得强大，是选择偷窃还是给予？ 在疯狂的社会中，犯罪作为一种适应的方式，会转变为对他人的馈赠以重建当事人的自尊。 和神话中虚构的怪物一样，虚构的过去并不是虚假的 每一个故事都是由真实的元素构成的，因为人与人之间的关系而被强化突出。 当清晰的记忆被迷雾笼罩，过去不再难以承受，甚至就此变得美好 创伤记忆的光环效应让我们相信幸福仍然是可能的。 神意裁判和重返社会 为了证明自己无罪，孩子选择接受考验。 向孩子们“宣战” 国家之间的战争暴力正在全球蔓延，但只有当周围的人陷入绝望时，孩子才会一蹶不振。 为了免受痛苦，我们应该积极行动并努力理解 只是理解而不采取行动会引起焦虑，但冲动冒进却不加思考则会让人做出不理智的行为。 战争有时也能助力复原力的发展 早熟、全能幻想和对情感的渴望能够带来复原的希望，而周围的环境会起到削弱或增强的作用。 性侵伤害的严重程度由当事人之间的关系决定 比起陌生人，身边熟悉的人实施的性侵会造成更为严重的伤害，因为社会给予了他们保护。 遭遇性侵后受害者能否实现复原，这在很大程度上取决于周围人的情绪反应 如果亲人因为性侵事件陷入绝望，受害者本人也会就此沉溺于痛苦之中。他们需要的并非同情，而是重新获得认可。 睡梦会与记忆交织在一起支配行为，而白日梦让我们重新掌握主动权 睡梦将侵扰白日梦的烦恼转化为留在大脑中的痕迹。 有意识的否认能够促进睡眠，而创伤的影响却会造成噩梦重现 通过各种不同的表达方式来重塑对创伤的认知能够消除否认，如同骨折处打上的石膏，在改变中实现自我保护。 幻想在变成文明的过程中能够发挥修复创造力的作用 受伤的孩子不得不进行创造，而家庭和文化的影响会助力或阻碍创造力的发挥。 规范性的文化无益想象力的发展 创造力带来的并非娱乐，它是社会的黏合剂，而不仅仅是一种消遣。 笑对苦难是一种才能 这是面对痛苦的现实时所需要接受的挑战。 无意识地学习和记忆 确信的感觉是一种片面的意识，而这并不会妨碍与之对立的无意识的学习和记忆发生。 创造性的篡改能够将伤痛转化为自我组织的力量 如星星般璀璨的自传体记忆指引着前进的方向，帮助我们做出人生选择并确立处事方式。 结论 复原力并非个人所具备的特定品质，而是贯穿人生的一个过程，让我们因此能够不断地与周围的人产生联结。 参考文献 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"