哲学直觉作为证据的合理性研究--聚文网

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内容简介

把直觉判断当作证据，是哲学家乐衷而又擅长的。然而，直觉就像斯芬克斯之谜，充满神秘。哲学上把直觉证据这种来源不清、性质不明、理由不充分的证据，作为认识的出发点而不加反思，是“哲学方法论的耻辱” 。本书结合实验哲学和实验心理学的最新研究成果，主张哲学直觉是直接把握抽象哲学对象的能力，其多样性并不导致不可靠性；哲学家的概念归赋比普通大众更可靠；直觉的确证是初步的，需经过反思平衡的过程。

作者简介

曹剑波(1970一)，湖南人，哲学博士，厦门大学哲学系教授，博士生导师，教育部新世纪优秀人才。复旦大学哲学学院博士后，香港中文大学、台湾大学、美国普度大学等访问学者。现任中国现代外国哲学学会知识论专业委员会秘书长；中国现代外国哲学学会理事；中华全国外国哲学史学会理事等。主要研究方向为当代西方知识论、宗教哲学等，是国内知名的知识论研究专家。已发表学术论文170余篇，完成著作和译著14部。先后主持各类课题20余项。获省级、市级、校级各项奖励20多项。

前言哲学方法论的耻辱第一章什么是哲学直觉？第一节哲学直觉的本质第二节直觉的神经生理基础第二章哲学直觉能否作为证据？第一节挑战直觉能作为哲学理论证据的论证第二节捍卫直觉能作为哲学理论的证据第三节质疑直觉在哲学中地位的论证及回应第三章哲学直觉的多样性挑战直觉方法吗？第一节哲学直觉多样性的实证数据第二节哲学直觉多样性不能反驳诉诸直觉的方法第三节哲学直觉多样性的理论解释第四章哲学家的概念归赋为何更值得信赖？第一节哲学直觉与概念能力第二节原型范畴理论下的概念归赋第三节三类概念归赋及其优劣对比第五章何时应该相信哲学直觉？第一节直觉确证的本质：初步确证性第二节直觉偏误的辨别与防控第三节直觉确证的过程：反思平衡附1 现有检测“知识归赋直觉”的最佳方法是什么？——以知识归赋是否有风险效应为例附2 哲学中使用实验方法合理吗？参考文献后记

哲学直觉作为证据的合理性研究

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