国家与祭祀(国家神道的现状)--聚文网

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作者简介

子安宣邦(1933-)，日本大阪大学名誉教授，思想史和文化理论研究家。生于神奈川县川崎市，东京大学文学部伦理学博士课程毕业，历任横滨国立大学，大阪大学与筑波女子大学教授，曾任日本思想史学会会长，是日本1980年代以来具有代表性的批判知识分子，后现代主义思想理论家。主要著作有《作为“事件”的徂徕学》《日本现代思想批判》《江户思想史讲义》《国家与祭祀》《福泽谕吉<文明论概略>精读》《何谓“近代的超克”》《日本人是如何认识中国的》等。

致中国读者第一章国家神道的现在 1．国家神道的问题 2．“国家神道曾为何物?”这一追问 3．被强加的“国家神道” 4．从宪法原则的脱离 5．“国民宗教”的复活 6．从历史中被唤回之物 7．国家神道的现在第二章回归的本源性咒缚——伊势神宫的现在 1．为何参拜伊势神宫? 2．天祖祭祀这一本源 3．神宫·天皇-日本 4．固有美的再发现 5．天皇制国家的宗庙 6．内宫参道的景观 7．祭年迁宫与“神宫式之物” 第三章沉默的鬼神与生者的饶舌——靖国神社的现在 1．臭气与噪音 2．死者的选择与赋予意义 3．英灵与历史解释 4．超越了被赋予之意义的死者们 5．鬼神的住所 6．沉默的鬼神第四章 “天祖”概念的重构——《新论》与危机政治神学·其一 1．“天祖”这一汉语词汇 2．“天祖”概念的重构 3．外来危机与水户学 4．“国体”论的成立 5．臣民式统合之原理第五章祭祀国家的理念——《新论》与危机政治神学·其二 1．国家的长期方略 2．对于祭祀性事迹的回想 3．获生徂徕的鬼神祭祀论 4．国家危机与民心 5．死的归宿第六章现代国家的形成与宗教——世俗主义现代化与宗教民族主义 1．现代世俗国家的范型 2．世俗与宗教相对立的民族主义 3．世俗主义现代化与宗教——伊朗的情形 4．世俗主义现代化与宗教——印度的情形 5．为何是亚洲现代史? 第七章两个世俗国家之间——国家神道发生的场 1．明治维新与神祗国家 2．从“神道的国家”到“国家的神道” 3．何以第二次成为世俗国家? 4．最终什么被再认识? 5．国家与宗教的完全分离 6．历史性的倒错第八章 “国家神道”这一遗产——近代神社神道史的话语

国家与祭祀(国家神道的现状)

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