溪山无尽(风景美学与中国古典建筑园林山水画工艺美术上下)/中国古代园林文学文献研究

本书旨在呈现建筑、园 林、山水画、工艺美术等众 多艺术分支对中国古典风景 文化的共同建构。书中提出 了对众多新颖问题的分析见 解，包括中国古建之美的艺 术学基础是如何奠定的、文 人园林与中国皇权社会的制 度形态有什么深刻关联、中 国山水画高度成就与中国人 的生命哲学宇宙哲学有什么 关系、为什么“骨法用笔”是 中国几乎一切门类古典造型 艺术的灵魂、城市建筑与风 景如何建构起中国人“心灵 家园的天际线”、门外人如 何通过长久的“审美训练”而 逐渐步入造物之美的崇高境 界等等。本书独特的“三联 式”叙述体例不仅是对以图 证史学术方法的继承发展， 更体现了作者从“思维之美” 这个本体与源头对中外经典 艺术的理解。

第一章 中国古典建筑之美的艺术学基础（上篇） 引子：中国古典建筑之美可能需要我们从新的角度加以体会 一、林语堂：中国建筑之美源自毛笔书法 二、书画同源：含蕴“骨力”的毛笔墨线深切表达生命的灵性与张力 三、“骨力”作为灵魂在中国古典造型艺术中无处不在 四、比较中外相同主题的艺术作品，体会中国古典艺术的独特美质 第二章 中国古典建筑之美的艺术学基础（下篇） 一、重提林徽因先生对中国古典建筑之美的一个总结 二、体会中国古建之美感区别于其他建筑体系的独有韵味 三、艺术造型中看似最简单的曲线却随处蕴含深厚的审美韵味 四、源于毛笔书法的节奏与流动之美在中国古典建筑中无处不在 五、“微妙而难名”：建筑艺术中的无穷变化之美 第三章 简说中国古典文人园林（上篇） ——中国皇权社会结构之下文人园林的制度功能与文化特点 一、文人园林是中国古代士人阶层文化艺术的综合结晶 二、中国皇权社会的“秤式平衡结构”与士人阶层的隐逸文化 三、少无适俗韵，性本爱丘山：隐逸文化中的文人园林 四、乐天为事业，养志是生涯：文人园林与士人阶层的人格理想 第四章 简说中国古典文人园林（中篇） ——“卜筑因自然”：文人园林的美学原则与造园方法 一、对自然山水之美的荟萃、模拟与再创造 二、精而合宜：配置诸多景观元素与营造空间韵律的匠心 三、建筑风格与室内外装饰艺术的特点 四、室内陈设艺术的特点与文化气质 五、花木莳养中的文化品味与人格寄寓 六、写意的艺术手法及其精神内涵 第五章 简说中国古典文人园林（下篇） ——古典文人园林与士人文化艺术体系的密切关联 一、当其得意时，心与天壤俱：文人园林与中国古典哲学的宇宙观 二、诗思竹间得：文人园林与中国古典文学 三、虽云旧山水，终是活丹青：文人园林与中国古典绘画艺术 四、琴书与岩泽共远：文人园林与中国古代士人的丰富文化艺术生活 第六章 郊野园林与郊野风景（上篇） 一、中国郊野园林发展过程简述 二、中国郊野园林的主要文化艺术内涵 三、郊野雅集与文学艺术的创作交流 第七章 郊野园林与郊野风景（下篇） 一、以三大历史名城为例来理解郊野景观的深厚内涵 二、八景或十景等郊野风景经典范式的形成与意义 第八章 古典寺院园林景观的文化地位与艺术成就（上篇） 一、寺院园林的面貌体现了中国社会与中国宗教的特点 二、中国宗教体系中的多神崇拜与寺院园林的一般分类 三、寺院以佛寺为主的形成过程及其景观特点 四、唐宋美学基调转变之下景观艺术中的寺院形象及其寓意 第九章 古典寺院园林景观的文化地位与艺术成就（下篇） ——从景观美学角度看中国古典寺院园林的许多特点 一、寺院园林成为城市景观的重要内容甚至点睛之笔 二、融会皇家园林与文人园林风格，同时发展自己独特艺术境界 三、寺院园林景观欣赏举隅 四、寺院园林与宗教文化艺术对确立生命视角与生活立场的启发