典籍里的成都

本书从有关成都的典籍 中挑选，展现成都历史文 化的人物、遗址、建筑、 景观、动植物、大事件、 风俗、美食、生活方式等 ，并摘录其中对成都的部 分记载，以典籍、记载为 切入点，延展相关的内容 ，从30个角度拼接出一幅 成都历史文化图景。正文 部分以每册典籍的记载为 引，通过历史讲述延展到 当下，讲述当下成都市的 思考、做法、取得的成就 。

诗仙李白在《蜀道难》 中写下“蚕丛及鱼凫，开国 何茫然”，从此，这两句诗 就塑造了不少人对蜀地文 明起源的认知。但诗歌毕 竟是文学创作，寥寥两句 也无法详尽说明古蜀人的 来源、古蜀文明的起源。 将目光看向古蜀史，存世 的第一手文字资料极少， 虽历代多有考据，然许多 事情仍没有定论。于是乎 ，作为中国三大文明起源 地之一的古蜀究竟有着怎 样的故事，就成了无数历 史研究者、爱好者日思夜 想、上下求索的问题。 古蜀人的始源，从中国 古籍察考，可以追溯到蜀 山氏。所谓蜀山氏，顾名 思义，就是居住在蜀山的 氏族。蜀山氏的来源十分 古远，在《世本》《山海 经》等先秦古籍中就已经 出现了“蜀山氏”名号。汉代 文献《大戴礼记》和《史 记》中，也有“蜀山氏”之名 。在《史记·五帝本纪》中 有言：“昌意娶蜀山氏女， 曰昌仆。”在《大戴礼记》 中又有：“昌意娶于蜀山氏 ，蜀山氏之子谓之昌濮。” 按照记载，蜀山氏生活在 黄帝时代，大约是中国新 石器时代的晚期，约在公 元前2700—前2600年。蜀 山氏与黄帝政权的交集颇 多，其中之一便是黄帝为 其子昌意娶蜀山氏女子为 妻。昌意之子即颛顼，而 颛顼后代中的一支又分封 回了蜀地，世代皆为侯伯 。由此可见，蜀地与中原 ，早在黄帝时期就已经密 不可分。也正是从黄帝时 期开始，巴蜀文化成为中 华民族文化共同体的重要 组成部分，为中华文明做 出了独特贡献。 那么，蜀山是指哪里？ 一般认为，蜀山即岷山。 蜀山之名，早见于《史记 》《汉书》。《史记·封禅 书》记载秦始皇“令祠官所 常奉天地名山大川鬼神”， 其中，“自华（山）以西， 名山七，名川四。曰华山 ，薄山……岳山，岐山，吴 岳，鸿冢，渎山。渎山， 蜀之汶山。水曰河……江水 ，祠蜀”。渎山即岷山，亦 即江水所祠之“蜀（山）”。 《汉书·地理志》“蜀郡湔氏 道”下班固原注说：“《禹贡 》岷山在西徼外，江水所 出。”证明江水所指的蜀山 即是岷山。随后宋代人又 在《太平寰宇记》《路史 》等书中共同指认蜀山即 在岷江流域的岷山地区。 因此，蜀山即岷山的说法 ，已成为学界定论。 蜀山氏是一支善于驯养 桑蚕并利用桑蚕丝作为纺 织原料的族群，其名称来 源于古代“以事为氏”的通行 命氏之法。蜀山氏的名称 意味着，这支族群早在公 元前2700—前2600年就已 经初步掌握了桑蚕丝绸业 的相关技术，这也恰好与 第一代蜀王蚕丛“教民蚕桑” 的事迹相符。 蚕丛氏兴起于岷江上游 蜀山，是蜀山氏的直系后 代和蚕桑业的传承者。其 名号从蜀山氏转化为蚕丛 氏，反映了这个族群开始 从饲养桑蚕转化为饲养家 蚕。《古文苑》章樵注引 《先蜀记》载：“蚕丛始居 岷山石室中。”其地在今茂 县北境的叠溪。据《汉书· 地理志》所载，蜀郡蚕陵 县，治今叠溪，旧称蚕陵 ，此即岷江“南过蚕陵山， 古蚕丛氏之国也”，这与历 史地理学家谭其骧先生确 认的岷山南段位置一致。 因此，我们可以推测蚕丛 氏正是从蜀山中一步步向 成都平原迁徙拓殖，最终 成为大众口中的第一代“蜀 王”。 蚕丛氏进入成都平原的 年代，显然早于商代。三 星堆遗址发现的早商时期 的蜀都城墙，属于三星堆 遗址第二期，应是鱼凫王 统一蜀国后所筑。蚕丛既 早于鱼凫，又存“数百岁”， 说明其年代约与夏代同时 或更早。岷江上游茂县营 盘山和沙乌都新石器时代 遗址，既有当地土著文化 特点，又与成都平原宝墩 文化有着某种关系，联系 史籍所记载的蜀山氏和蚕 丛氏来看，可能是二者的 文化遗存。这一方面说明 蚕丛氏年代早于商代，另 一方面也说明蚕丛氏是构 成古蜀国的诸氏族之一。 P3-7

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