教子名文十六篇/先贤诫子书系列

“先贤诫子书”系列以家庭教育为核心，以古代 经典的家训为主体内容，为现今家长了解和学习古人 的家庭教育理念和内容提供参考和借鉴。原文均选古 籍经典版本进行精校，收录均为全文，不做任何形式 的删减，确保本文内容的准确性和严谨性。另全书采 用原文＋注释＋翻译的全注全译的形式，为面向普通 大众的普及型版本。 第一册由姬昌、刘邦、诸葛亮等所著、李孝国和 董立平共同译注的《教子名文十六篇／先贤诫子书系 列》收古圣贤教子名文十六篇，包括周文王《诏太子 发》、周公《诫伯禽》、刘邦《手敕太子文》、诸葛 亮《诫子书》、马援《诫兄子书》、韩愈《符读书城 南》、柳玭《戒子孙书》、陆游《放翁家训》、朱柏 庐《朱柏庐治家格言》、袁了凡《了凡四训》、张居 正《示季子懋修》等。十六篇文章贯穿整个中国古代 历史，所选篇目均为千古名篇，作者均为普通读者耳 熟能详的历史名人，所训诫内容也不一而足，各有特 色。

译文 周文王告诉左右之人自己梦中所发生之事，担心 以后自己的子孙不能守住基业。庚辰日，告诫太子姬 发：“你要警惕啊！民情多变。民心趋向哪个君主不 都是因为利益吗？在追求利益的过程中一定会产生痛 苦，知道追求利益的痛苦之后才明白要知足常乐，能 做到知足常乐，看淡名利，人就更注重礼仪。能够遵 循礼仪行事，就可以做到诸事合宜。行事处处讲究礼 、义，处事得当，就会被他人爱戴，成为仁爱之人。 呜呼，你要警惕啊！民众之所以会落入穷困的境地， 是因为民众不会主动讲信义，只有在在上之君明察秋 毫的情况下，在下之民才能做到诚信。百姓哪一个没 有私心？有私心必然有利益冲突，就会产生对抗。相 对抗就会发生抢夺，有抢夺就会发生祸乱，有祸乱就 会有人逃亡，逃亡无所依靠就只剩下死路一条。呜呼 ，你要警惕啊！你要小心坚守自己的为政之道不容有 失，并且要求各级官员时刻牢记并遵循你的为政之道 ，一定要顺着民心所向来引导他们。如果能小心坚守 自己的为政之道，你的宏图大志怎么可能不实现？实 现天下大治其实并不遥远。没有根本就没有末梢，不 积微小，就没有大显于天下的时候。如果没有土壤的 累积，就不会有高起的土丘；水不汇流成河，也不会 流动。呜呼，你要警惕啊！树木如果背离本根就会枯 死，你又怎么能不保护你治理的百姓呢？你不只是保 护你治理的百姓，更要顺着民心所向，全面了解百姓 为什么落人穷困的境地，任何时候都不能有所懈怠。 要警惕啊！这件事应该常常记在心上，不能厌倦。 文王受命为西伯的第九年，暮春三月，文王在镐 京召见太子姬发，说：“呜呼！我老了，有些话想告 诫你。我坚守的为政之道，你一定要坚持下去！提高 自己的品德，广施仁爱，忠信爱人，这是君子的德行 。不做骄纵奢侈之事，生活不糜烂安逸，不沉溺于器 物之美，柱子不事雕刻，屋顶用茅草覆盖，为百姓珍 惜用度。山林不到木材长成的季节不砍伐，以成就草 木的生长；河流湖泊不到鱼鳖长成的季节不下渔网， 以成就鱼鳖的生长；不擅取野兽初生的幼崽和鸟卵， 以成就鸟兽的生长。打猎和捕鱼都讲究节气，不杀幼 崽，不伤害怀胎的母兽，不在不恰当的时间纵马围猎 ，土地才能得到必要的休养生息。土壤可以用来烧制 成器具，木材可以积聚起来使用。低湿的地方不能种 谷物，就种上竹子、芦苇、水葱、香蒲；土壤里有砾 石不能种谷物，就种上葛藤与树木，用以织成葛布和 用作木材。凡是空闲的土地，圣人都会筹划使用，为 民众谋利益。鱼类都要回到水里，鸟兽都要回去山林 。因为没有耕作能力的人，都要靠捕鱼和打猎为生。 山林长成木材，工匠用来制成器物，各种器物制成后 都能获得公平的利润，借助商人实现流通。工匠不失 掉工作，农夫不耽误农时，这就是和谐。国家土地多 百姓少，土地将来就可能不是他的土地了。国家土地 少百姓多，百姓将来就可能不是他的百姓了。因此， 国家土地多，就下令向四方运送粮食，另一方面四方 的百姓因为这里有更多的土地耕种，也会向这里迁徙 ；国家土地少，君主就安顿百姓的妻儿，让他们安心 出外工作，赚取资财运送回国内。《夏箴》里说：国 内不能创造并保有财富，百姓就会向外迁徙。《开望 》里说：土地辽阔却无人防守的，可以声罪讨伐；土 地狭小没有粮食的，可以把它围起来，等待它自己粮 食用尽。这两种祸患的发生，都不能称之为天灾。天 有四种灾祸：水灾、旱灾、饥年、荒年，它们的到来 没有规律。如果不储备粮食，又怎么能应付呢？《夏 箴》里说：平民百姓没有够吃两年的粮食，遇上饥荒 ，就不能保护自己的妻子儿女；国家的大夫没有够吃 两年的粮食，遇上饥荒，就无法继续保有自己的奴隶 、侍妾以及车马。警惕啊！如果不把天灾放在心上， 不努力去避免问题的发生，那灾难随时都会到来。不 明白国家何时开放和闭锁、百姓何时禁罚和赦免的道 理，又怎么能治理好国家呢？人人修习自己的学问， 珍惜自己的名声，圣人倡导的道德就可以约束他们。 （P6-9）

诏太子发/周·姬昌 原文 译文 诫伯禽书/周·周公旦 原文 译文 手敕太子书/汉·刘邦 原文 译文 诫子书/汉·东方朔 原文 译文 诫兄子严、敦书/东汉·马援 原文 译文 诫子书/三国·诸葛亮 原文 译文 与子俨等疏/晋·陶渊明 原文 译文 符读书城南/唐·韩愈 原文 译文 戒子孙书/唐·柳玭 原文 译文 训俭示康/宋·司马光 原文 译文 放翁家训/宋·陆游 原文 译文 示季子懋修/明·张居正 原文 译文 了凡四训/明·袁了凡 原文 译文 朱柏庐先生治家格言/明·朱用纯 原文 译文 于清端公治家规范/清·于成龙 原文 译文 将赴天津示二子/清·曾国藩 原文 译文