天路历程(西方正典)

《天路历程》于1678年出版，是英国最重要的宗 教文学作品，被翻译成超过200种语言。因违反《非 国教徒的非法或秘密聚会法令》而入狱的十二年中， 约翰·班扬创作了这本除圣经外流传最广的书。萨缪 尔·杰克逊这样评论：这本书的伟大之处在于，即使 最有教养的先生也不能找到什么比这本书更值得赞赏 ，孩童也不知道有什么比这本书更有趣。 本书的核心思想是基督徒蒙受上帝恩选的信念。 入窄门，奔天路，是任何一个基督徒甚至普通人的人 生旅程。而作者则将人生觉悟、历险、困难和追求完 美的世俗故事与传播福音、宏扬拯救与信心的信念相 结合，使读者从宗教和艺术的角度汲取教俗，从而获 得巨大的心灵启迪。

约翰·班扬（1628—1688）和莎士比亚齐名，他们同属英国文艺复兴后期的作家。许多文学史家将班扬和莎士比亚、弥尔顿相提并论，把《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》并列为世界三大宗教题材文学杰作，班扬也被公认为英国通俗文学的鼻祖。

他们对这番话都不作答，只是相视而笑。然后我 看见他们都继续赶路，可是基督徒走在前面，他不再 和他们谈话，只顾自言自语，时而带着叹息，时而又 流露着欣慰。他还常常翻阅那发着荣光的人给他的那 本小册子，读过以后，他便精神倍增。 我看见他们不停地走去，直到一座山脚下，那儿 的山谷里有一眼泉水。在那儿除了从那扇门直通过来 的一条路之外，还有另外两条路，顺着山脚一条向左 转弯，一条向右转弯，但是窄的一条路却—直通到山 上去，登山的这条路就叫做艰难。基督徒为了振作精 神，便走到泉水边去喝水，然后他便开始登山，口中 一顿一挫地唱着—— 这座山，虽然高，我一心要攀登， 困难无所惧，脚步更不停， 我深知，生命之路在脚下' 振作精神，莫软弱也莫惧怕。 正路虽艰难，胜过入歧途， 歧途固平坦，终局却悲楚。 这时那两个人也走到了山脚下，他们看见那山又 高又陡，又看见另外还有两条路，以为这两条路会同 基督徒走的那条路在山后会合——因此他们就决定走 这两条路。这两条路一条叫做危险，另一条叫做灭亡 。于是一个人走上那条名叫危险的路，给引入了_一 座大森林里；另一个径直走上那条名叫灭亡的路，给 引到一片布满黑压压山峦的旷野上，他在那儿跌跌撞 撞，终于倒下去，再也爬不起来了。 然后我朝基督徒望去，见他正向上攀，由于山路 陡峭，他先是奔跑，继而慢步，最后双手着地爬行起 来了。在山腰里，有一座美丽的亭子，这是山主人建 造起来供辛苦的旅客们休息的。基督徒到了那儿，便 坐下休息。接着他从怀里掏出那小册子来，边读边从 里面获得安慰，读罢他又反复端详他在十字架旁边得 到的那件衣服。他这样自鸣得意了一会儿，终于打起 瞌睡来，后来就睡熟了'一觉睡去直到傍晚时分。天 快黑了'在酣睡中他的小册子从手里掉了下来。他睡 得正香的时候，来了_一个人，把他唤醒，说：“懒 惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”基督 徒听到呼唤忙一骨碌爬起来，赶快上路，快步如飞地 向上攀去，直到山顶。 他到达山顶的时候，有两个人向他迎面跑来，一 个叫做胆怯，一个叫做怀疑。基督徒对他们说：“先 生们，怎么回事？你们跑的方向不对啊。”胆怯回答 说，他们原来是到锡安城去的，而且已经走过许多艰 难的地方。“不过，”他说，“我们越是朝前走，碰 到的危险就越多，因此我们便掉过头来，往回走了。 ” 怀疑说：“真的，就在我们前面的路上躺着两只 狮子，它们是睡着还是醒着，我们不得而知。可是我 们晓得，要是我们走近它们身边，它们会立刻把我们 撕得粉碎。” 于是基督徒说：“你们这些话真使我害怕起来了 ，可是我到哪儿去才安全呢？要是我回到老家去，迟 早要被硫黄火烧掉，所以回去是必死无疑的。要是我 能到达天国，在那儿一定是安全的。我得冒险走去。 走回头路只有死亡，向前走虽然有死亡的恐惧，可是 闯过去便可以得到永生。我还是向前走吧。”于是怀 疑和胆怯奔下山去，而基督徒却继续往前走。不过， 他又想起了他们说的话，便伸手到怀里去取他的小册 子，想拿出来念念，安慰安慰自己。可是他摸来摸去 ，却找不见它了。这时基督徒大为恐慌，不知所措， 因为他需要那个过去常带给他安慰的东西，那个作为 他进天国去的通行证的东西。因此他顿时感到心慌意 乱，走投无路了。最后他终于想起他在山腰上的亭子 里睡过觉，于是他扑通跪倒，请求上帝原谅他这种愚 蠢的行为，然后掉头下山寻找他那本小册子去了。此 时，有谁能充分道出基督徒在回头路上边走边遭受的 内心痛苦呢？他有时叹息，有时流泪，不时责备自己 做出的傻事，建造那个地方仅仅是为了让他疲劳的时 候进去休息一会儿，而他竟在那里睡大觉。他就这样 又晦又急地走下山去，一路上小心翼翼地左右搜寻， 希望能找到在旅途上多次给他安慰的那卷小册子。他 这样走着，后来终于望得_见他睡过觉的亭子了。可 是见了亭子反而更加深了他的痛苦，因为它使他重新 想起他在那儿睡觉的邪恶行为。因此他一面走一面为 自己罪恶的睡眠悲叹哭泣，他说：“我真是苦啊[罗 马人书！竟然在白天睡着！竟然在困难中睡着！我竟 然这样放纵自己的肉体，利用那个休息的处所来达到 肉体的舒服，而山主人盖这个亭子只是供旅客在那里 恢复—下精神的啊！我白走了多少路啊！以色列人由 于他们的罪恶也曾遇到这种情形，他们不得不又经过 红海回来。而我现在就这样痛苦地走着，要是没有那 一次罪恶的睡眠，我本可以快活地踏着步子的。要是 没有睡着，我这会儿已经走了多少路了呀！本来只需 要走一趟的路，现在得走三趟，不但如此，现在我还 将落入黑暗，因为天眼看快黑啦。哦，我刚才不睡着 就好啦！” 这会儿他又来到了亭子里，在那儿坐着哭了一会 儿，最后他才像他必定会做的那样，哀伤地朝长椅下 面望去，看到他的小册子果真在那儿，他颤抖着赶忙 把它拾起来，揣进怀里。谁也无法形容这个^寻回他 的小册子后是多么的快活！因为这本小册子就是他的 生命和能够进入他所渴望的天国的保证。因此他在怀 里把它放好，感谢上帝曾指引他的眼睛朝它掉落的地 方望去，然后便带着欢喜的眼泪又开始赶路了。 瞧，这一段上山的路他走得多轻快呀！可是，他 还没有走到山顶，太阳就下山了，这又使他想起了那 场睡眠的荒谬，因此他又悲伤起来：“哦，罪恶的睡 眠，由于你，我才会在旅途中陷入黑暗！为了我这罪 恶的睡眠，我得在夜里赶路，我的脚得在黑暗里奔走 ，我还得听那些野兽的凄厉叫声，现在他又记起了怀 疑和胆怯讲的事情，他们见到狮子后有多么害怕。于 是基督徒又自忖道：“这些野兽在夜里游荡捕食，要 是我在黑暗里碰到它们，有什么办法逃避它们呢？我 怎么避免被它们撕得粉碎的厄运呢？”他这样一路走 一路想着。但是当他正为他那倒霉的错误行为哀哀哭 泣时，一抬头却看见前面有一座雄伟的宫殿，它叫做 美宫，就坐落在路旁。 我在梦里看见他加快脚步向前走去，心想有可能 的话就在那儿住宿。他还没有走多远，便进到一条很 窄的小路，这小路离开那门房还有八分之一里的路。 他一面走，一面留心张望着，果然看见路上有两只狮 子。他想：“现在我看到了把怀疑和胆怯吓退的危险 了（狮子是被锁住的，但是他看不见铁链）。”他心 里很是害怕，也想照他们的样子退回去，因为他认为 前面只有死路一条。但是那名叫警醒的看门人在门房 里瞧见基督徒停了下来，好像要回头走的样子，就喊 他，说：“你的胆量这么小吗？别害怕狮子，因为它 们是给锁住了的，故意放在那儿来考验有信念的人， 同时也可以发现没有信念的人。你只要走在路当中就 不会受到伤害。” 接着我看见他继续往前走，因为惧怕狮子浑身直 发抖，但由于他谨遵着看门人的指示，因而他只听见 它们吼叫，却并没有受到它们的伤害。于是他拍着手 ，-直走到大门前看门人站的地方。他对看门人问道 ：“先生，这是什么房子？我可以在这里过夜吗？” 看门人回答说：“这房子是这座山的主人修建的，他 是为了旅客的安全和休息而造的。”看门人又问他从 哪儿来，上哪儿去。 基督徒说：“我是从毁灭城来的，要到锡安山去 ，因为太阳已经下山了，所以我希望，要是可能的话 ，就在这儿过_夜。” 看门人问：“你叫什么名字？” 基督徒说：“我现在的名字是基督徒，本来的名 字是邪恶；我是雅弗的后裔，上帝要使他的后裔住在 闪的帐棚里。” 看门人说：“你怎么这么晚才来到呢？太阳已经 下山了。” 基督徒说：“我本来会早些到这儿来的，说起这 个我就很恨自己！我在山腰上的亭子里睡着了，可是 ，尽管这样，如果我没有在睡眠中丢了我的凭证，我 还是会很早就到这儿的。我走到山顶的时候，找它找 不见，才发觉把它丢了，于是不得不伤心地回到我睡 觉的地方，找到了它再到这儿来。” P46-50

第一部 作者为本书所作的辩解 一个梦境 结语 第二部 作者发表《天路历程》第二部的方式 一个梦境 约翰·班扬的宗教立场与文学风格（译后记）