北京至曼德勒--四川藏区及云南纪行/行走中国丛书

R.F.约翰斯顿所著的《北京至曼德勒--四川藏区 及云南纪行/行走中国丛书》是一部长途旅行探险记 ，游历时间为1906年上半年，旅程途经北京、华北、 武汉，上溯扬子江进入四川。以后全靠骑行或步行翻 山越岭，跨越云南西北部，进入缅甸，旅行终点为缅 甸王国最后的都城曼德勒。书中写景抒情的段落，如 对峨眉山的描述、对大雪山的深情，读来令人心驰神 往。

本书所述游历既非出于地理等科考需要，也非公 务旅行，我只想实现自己长期的愿望：去看看中华帝 国的西部偏远地区，增添有关臣服中国的各民族的知 识，特别是居住在偏远地区的藏族及云南西北部各民 族的情况，这是欧洲人了解得很少的。虽然近年来， 欧洲人对中华帝国十八个省中的大多数地方几乎都已 游历过、描写过，但我选择的从打箭炉到丽江的路线 ，据我所知，英国人还从未走过，各种欧洲语言的书 籍也未曾描述过。 从种族学的观点看，中国西部偏远地区是世界上 最令人感兴趣的地区之一，它所呈现的问题及答案足 以解决一些最伤脑筋的课题，例如亚洲各民族的起源 及相互关系等。至于其地理价值，只说一点就足够了 ：查拉和木里两个领地内很可能有地球表面最高的居 民点，同时，在我的小小旅行队跨越的山口中，有几 个出口比英国人进军拉萨时所经过的最高山口还要高 。我对地理学和种族学知识的贡献是微不足道的，但 是如果我能使一部分读者相信，四川藏区和云南西部 是值得游历的(哪怕仅仅为了观赏那里的壮丽山色)， 那我写这本书最实际的目的也就达到了。 如果渴望回归自然，体验一下远古祖先的游牧生 活，或者有意像古老的印度教苦行僧那样，进入超凡 脱俗境界，那么，世界上最充满魅力的地区要算是中 华帝国那人烟稀少，保持着天然面貌的西部偏远地区 了。那里有广袤无垠、人迹罕至的原始森林；有山顶 积雪永不消融的无数高大山脉；有深邃而原始的大峡 谷，大自然在此留住了地球年青时代的痕迹；有幽暗 的深谷，汹涌的河流由此冲刷而下，让世界屋脊皑皑 山巅的雪水永不停息地奔向印度洋和太平洋。在这既 雄伟又荒凉的地带中，却夹杂着许多可爱的山坡和一 片片果园菜地，恰似无数神话中的伊甸园。在历史上 ，这里还曾是宗教隐士和诗人们的家园，他们和西方 国度的同等人一样，在寂静和孤独中找到脱离尘世痛 苦的避难处；或者，终年在景色如画的寺院中，用语 言和文字把闪光的思想编织成永不褪色的花环。 有人把中国人看成是平淡无奇、缺乏诗意的民族 ，错误地认为他们只关心物质利益，没有精神上的追 求。也许在艺术创造力上他们不如日本人(即使这点 也是值得怀疑的)，但对自然美或艺术美的魅力，他 们的感受和其他民族一样敏锐；他们对山林风光之美 有特殊的爱好，就像我们的罗斯金(John Ruskin)一 样。有一个关于一位中国学者的著名故事：他和其他 国家的学者一样，拥有的世俗财富极少，和他们不一 样的是，他十分虔诚地供奉本土的神灵。一天晚上， 他听到一个声音对他说：“我们是众神灵的使者，你 的虔诚感动了苍天，现在你可以提出你最希望拥有什 么，他们保证满足你心中的希望。”贫穷的学者说： “对于日常所需，粗茶淡饭足矣。我只要求能够自由 地漫游于山野、平原、树林、河川之间，摆脱一切世 俗烦恼，直至生命结束。我的全部要求就是这点儿。 ”话音刚落，天空中爆发出无数笑声，那不是尘世的 声音。“全部要求就这点儿?”众神灵的使者大声说 道，“你知道不知道，你所要求的是天上众神灵的最 大快乐?你可以索要财富、官爵或其他世俗享受，但 是众神灵最神圣的快乐不是属于你的。” P1-P2

关于作者 第一章 导言 第二章 北京至宜昌 第三章 过三峡——宜昌至万县 第四章 走陆路至成都——万县至成都 第五章 史前人类崖居——成都至峨眉县 第六章 峨眉山 第七章 进入四川藏区——峨眉县至打箭炉 第八章 查拉王及其领地——打箭炉 第九章 翻越大雪山——打箭炉至雅砻江畔八窝龙 第十章 雅砻江流域——八窝龙至木里 第十一章 大喇嘛统治的木里——木里至永宁 第十二章 金沙江沿岸——永宁至丽江 第十三章 大理今昔——丽江至大理府 第十四章 中国西部偏远地区的民族问题 第十五章 中缅边境——大理府至八莫 第十六章 缅甸之行——八莫至曼德勒 第十七章 结束篇 书后注释