美洲神话/人文珍藏图鉴

神话，既是神明的历史，也是古代人类对世 界的另一种解读和记录，透过扑朔迷离的神话谱 系，今人得以一览古代先民精神世界的全貌。 美洲神话展现了不同文明的兴衰往复，在丰 富多彩的部落文化中，神明、英雄、怪兽一起创 造、改变、毁灭着它们共同生存的世界。人们以 原始的狂野的想象力，赋予万物以意义，并由此 解释和阐述了人类内心的奥秘：欲望、恐惧、善 恶挣扎以及亘古不变的对生死轮回的追寻。 《美洲神话》以翔实的文字和丰富而珍贵的图片，将 读者引入包罗万象的神话世界，并从中领略不同 地区的文明对宇宙万物、人类起源充满激情与想 象的阐释。 《美洲神话》由大卫·迈克尔·琼斯和布莱恩·利·莫里努编著。

B.L.莫里努博士(Brian Leigh Molyneaux PhD)，美国南达科他大学考古学实验室主任，加拿大多伦多皇家安大略博物馆的研究员，著有《神圣地球》、《北美洲土著》等书。 D.M.琼斯博士(David Michael Jones PhD)，美国加州大学人类学和历史学研究的学者，曾获英国伦敦大学美洲考古学博士学位，著有《神话专著》等书。

阿布纳基人(The Abe naki)是讲阿尔冈琴语 的部落，分布在加拿大 南部大西洋沿海地区和 美国东北部。他们传统 的中心居住地是现在的 缅因州，东部阿布纳基 人在这里猎取驼鹿、鹿 和其他动物，还以捕鱼 和采集为生。西部阿布 纳基人分布在较温暖的 内陆，从佛蒙特州和新 罕布什尔州到纽约钱普 伦湖东岸，主要以种植 和捕鱼为生。 18世纪连绵不断的 战火迫使很多阿布纳基 人逃亡到魁北克，其他 人则居住在缅因州北部 和新布伦斯威克的保留 地，或被分散在这个地 区的非印第安人社区。 来世(The Afterlife)对 很多人来说是走向死 亡世界的旅途，也是灵 魂得到休息和安慰的地 方。因纽特人认为亡灵 的世界在天上。天空本 身是坚实牢固的，上面 有一些孔，可以透光， 有时候也渗m天液，化 成雨雪落在人间。似乎 是对艰苦海上生活的抵 制，因纽特人的神话很 少提到海豹、海象等海 有时候，把熟悉 的东西延续到死后生活 的渴望反映了比较艰苦 的生活现实。奇里卡华 阿帕切人认为，死人从 草丛中的活板门中落下 来，从高高的沙山上一 直滑到阴间；阴间跟他 们的现实世界差不多， 甚至还有白人的存在。 阿拉巴马人(The Ala bama)最初居住在现 在的阿拉巴马州和密西 西比州，在河谷种植玉 米、大豆和其他农作物， 必要时也打猎和采集植 物。他们跟库萨塔人是 近亲，讲的都是马斯科 吉语群的语言。 这两个民族在欧洲 殖民者入侵期间变得支 离破碎；19世纪美国政 府强行把所有东南部部 落驱赶到俄克拉荷马州 的时候，他们被彻底逐 出家园。现在仅存3个 小部落：路易斯安那州 的库萨塔部落、得克萨 斯州波尔卡县的阿拉巴 马一库萨塔部落和俄克 拉荷马州的阿拉巴马人 和奎萨特人。 阿留申人(The Aleut)由 几个北极部落组成，分 布在北美洲和亚洲之间 的北太平洋和白令海地 区。阿留申群岛和科曼 德群岛(俄罗斯)的阿 留申人拥有独特的文化 和语言。他们的生活方 式跟因纽特人相似，主 要依靠陆地和海洋丰富 的自然资源(尤其是水 獭等海上哺乳动物和驯 鹿)。他们居住在半地 下的木屋，用泥土围住： 19世纪从俄罗斯开 始的海獭皮毛和海豹皮 贸易堪称阿留申人的灾 难。幸运的是，由于远 离美洲白人文化中心和 20世纪皮毛贸易的逐渐 萎缩，这个民族最终得 以生存下来。 “永远生活在海边”(Al ways-Living-At-The- Coast)是夸扣特尔 人，在跟郊狼(第31 页)戏剧性相遇之后成 为虎鲸的祖先。 他有个女儿，叫 “带来死亡的女人”。郊 狼划着独木舟前来求 婚，将沿途嘲笑他的人 变成鸟以及最早的鹿； 为那些鼓励他的人开辟 盛产三文鱼和贝壳类的 海域。一个女子告诉他 “带来死亡的女人”的 私处长着锐利的牙齿， 郊狼按她的吩咐行事， 使“带来死亡的女人” 接纳他为丈夫。她父亲 大为光火，几次试图杀 死郊狼都没有成功。 一天，郊狼与他的 妻子和岳父坐在独木舟 巾。郊狼把一块木头嚼 软，做成虎鲸的彤状抛 进水中并大声说，岳父 从此将成为虎鲸。刹那 间，鲸鱼冒出水面，把 “永远生活在海边”拉 进了汹涌的海浪之中。 阿帕切人(The Apache)匦±自塑厶匹堕垒巳垦曼b堂 其语言属于阿萨帕斯堪 语。他们从亚北极地区 迁移到现在的美国西南 部和墨西哥北部，并在 西南部这一多山地带充 分发挥他们的打猎和采 集技术，因地制宜地从 事耕种和放牧。现今仍 有阿帕切人居住的5个 主要部落是：吉卡里拉、 基奥瓦、梅斯卡勒罗一 奇里卡华和阿拉瓦帕阿 帕切。 阿普尼维(Apoorivi)是 奥雷比高原上的山丘地 带，亚利桑那州东北部 霍皮人的主要定居点之 一。当地人认为：人死 后，灵魂沿着山坡一直 登上死人的家园。 阿拉帕霍人(The Ara paho)是五大湖区讲 阿尔冈琴语的民族之 一。过去几千年的某个 时期，他们在大平原过 着以猎取野牛为生的游 牧生活。其分布范围曾 经从怀俄明州东南部横 跨内布拉斯加西南部和 科罗拉多东部，一直延 伸到堪萨斯州西北部。 北部的阿拉帕霍人 居住在怀俄明州温德河 保留地，南部的阿拉帕 霍人则分散在俄克拉荷 阿里卡拉人(The Ari kara)讲卡多语，居 住在达科他州中南部密 苏里河沿岸。在遭到疾 病、部落战争以及门人 入侵该地Ⅸ所带来的多 重打击之后，他们跟曼 丹和希达察两个部落一 起迁移到达科他州北 部，定居在北达科他州 贝特霍尔德堡保留地。 在20世纪50年代密苏里 河水坝建成后，他们现 在生活的地区不再受水 灾影响。 P16-17

前言 北美洲神话 简介 变形的故事 众神的国度 创世的神话 地球的灵魂 神话中的怪物 精灵的特性 死亡和死后生活 白人的到来 基督教的传入 新神话的出现 中美洲神话 简介 创世和宇宙 建立世界秩序 二元性和对立性 颜色和基本方位 死亡和祭牲 双胞胎和文化英雄 仪式球赛 南美洲神话 简介 创世故事 无止境的循环 魔杖神和尖牙神 文化英雄 王权神授和祖先崇拜 人祭和食人风俗 神圣的天空 圣地和圣线