世界传奇之地

作为一名诗人。詹姆斯·哈珀已经在英国一流的文学期刊上发表过大量 作品。他旅游的足迹更是踏遍了世界各地，但他最经常待的地方却是爱琴海 一带，那是他工作和生活的地方。詹妮弗·韦斯特伍德是一位精通盎格鲁· 撒克逊语、古斯堪的纳维亚语文学的专家。她的著作被广泛发表，其中包括 许多儿童文学如《中世纪传奇故事》等。她的作品还有《传奇之地——英国 》和《世界神秘之地》。

大自然与人类造就的处处名胜散布在 世界各地。在那里，美丽与神秘相互交 织，奇异迷人的气息弥漫缭绕。这些地 方，或与神话和传说形影相随，或由于一 串引人遐思的典故而传奇色彩浓郁。这些 地方，或是造化垂青，雄伟壮丽，犹如磁 石聚铁，萦绕着多样的民俗和无数的传 说，或是由于千百年来朝圣者和诗人青睐 有加，神圣庄严。 一段惊心动魄的历史、一位成就卓著 的伟人，或许都已然在某处埋下了传奇的 种子。圣·弗朗西斯之城阿西斯便是一 例，圣·弗朗西斯因其善良仁慈以及与大 自然的心灵相通而被演绎成传奇。是的， “传奇”一词来源于中古英语，其最初的 意思是圣徒的一生。 此书仅按个人爱好，从世界各地选取 了一些景点，而这些景点均是传说中人们 津津乐道的名胜古迹。在这里，有永恒的 国度，其童话般的存在曾激发了诗人、画 家和学者的灵感；有山水美景，神灵抑或 精灵们的灵性充溢其间：有神圣的古迹， 其历史背景令人肃然起敬；有人类历史 的遗迹，这是人类创造力与想象力的结 晶：还有那见证了人类不屈灵魂的座座 神殿。 在这“美丽新世界”中，迅猛的变化 便是我们生活的基调。冥想于此——这数 百年来已被人们尊为神祗的土地，确也能 让人神明清爽，而这片片土地也将让朝圣 者和追逐梦想的人永远魂牵梦绕。 伊甸园 《圣经》第1卷《创世记》第2章 记载，上帝创造了世界上最负盛名的乐 园——这里恬静宜人，水草丰美，物产 富饶，人类的始祖亚当看护乐园。《创 世记》记载，一条河流穿越乐园，后来 河水分流，形成4条大河，即比逊河、基 训河、底格里斯河和幼发拉底河。上帝 创造出“陆上群兽、天上飞禽”和女人 夏娃陪伴亚当。 人类始祖的平静生活最终却戛然而 止。夏娃受到毒蛇引诱，违背上帝旨 意，吃下能辨识善恶的智慧树果实。亚 当被夏娃说服，也吃下禁果。于是，上 帝将亚当和夏娃逐出乐园。亚当和夏娃 遭到流放，再也不能徜徉于林间绿阴， 采摘果实，再也不能闲看波光粼粼的河 水沿岸流淌了。他们不得不在荆棘丛生 的土地上辛勤劳作，种粮果腹。 失乐园 亚当和夏娃被逐出伊甸园，伊甸乐 园却始终令犹太教徒、基督徒、神学 家、艺术家和作家魂牵梦绕。《创世 记》中对乐园真正景象的记载不多，乐 园的外观、规模及其确切的地点均有待 人们探究。《刨世记》中提及的唯一树 种是无花果树。虽然后人将棕榈树视为 生命之树，将香蕉树视作能辨识善恶的 智慧树，但《创世记》中并未提及其他 树种。 希腊词语“伊甸园”源自波斯语， 即“一片圈禁的土地”之意。或许伊甸 园常因此而被描述为封闭式乐园。《雅 歌》第4章第12节同样提及了封闭式花 园，一位爱人在歌中表白：“禁闭的花园 啊！你是我的妹妹，我的爱人，你是锁 盖的深井、封闭的清泉。” 尽管《圣经》中并无伊甸园的详细 记载，学者、诗人、画家、评论家对伊 甸园的解读、引申详述却从未间断过。 他们常将伊甸园与传说中的人间乐园联 系起来。公元前3000到前2000年间，美 索不达米亚的苏美尔文化渐至鼎盛。迪 尔蒙，一座美索不达米亚乐园，是被描 绘为伊甸园的最为古老的土地之一。迪尔 蒙坐落于太阳升起的地方，是众神的居 所，“在那里，乌鸦的叫声业已绝迹”。 那里没有病痛，没有忧伤，也没有衰老。 同样，苏美尔人在《吉尔伽美什史 诗》中更明确地提到了一处乐园。故事的 主人公吉尔伽美什，在旅途中到达一处名 为“众神之园”的山顶。在那里，灌木丛 闪烁着宝石的光芒，缀满玛瑙的果实和天 青石的叶子。这座宝石光芒闪耀的花园以 及山中景色与《刨世记》中的伊甸园颇显 不同，总让人联想到《以西结书》中的 “神之园”。恰如苏美尔人的描述，《以 西结书》中的花园闪耀着宝石的光辉—— 钻石、蓝宝石、祖母绿。 P11-13

前言 永恒国度 伊甸园 亚特兰蒂斯 卡默洛特 阿瓦隆 圣迹奇观 阿尔塔米拉 巨石阵 图坦卡蒙陵墓 德尔菲 哥特兰 蛇土墩 无限风光 亚拉腊山 尼罗河 艾尔斯巨石(乌卢鲁) 富士山 卡帕多西亚 恒河 哈雷卡拉火山 谢南多亚河谷 喜马拉雅山 佩特拉 蒂卡尔城 马丘·比丘 延特恩修道院 创意杰作 仰光大金塔 圣索菲亚大教堂 布达拉宫 阿西斯 圣米歇尔山 阿尔罕布拉宫 紫禁城 埃尔西诺 泰姬陵 新天鹅堡 精神圣地 奥伯阿莫高 阿卡迪修道院 意大利礼拜堂 考文垂大教堂 地名索引