遗传的神秘面纱/生命之科学/名著名译丛书

俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞。”“种瓜得瓜，种豆 得豆。”到底是什么决定着物种的延续，造就了干奇百怪的大干世界？本 书由形形色色的物种着手，将遗传学数百年间的发展娓娓道来。遗传的神 秘面纱由此在读者面前缓缓揭开。

H．G．韦尔斯(1888—1946)：英国著名小说家和历史学家，是现代科幻文学的鼻祖，被誉为“科学幻想小说之父”、科幻小说界的“莎士比亚”。他一生创作了百余部作品，内容涉及各个领域，是现代最多产的作家之一。代表作有《生命之科学》、《世界史纲》、《星际战争》、《时间机器》、《隐形人》等，现代影视作品中外星人的形象便来源于他的科幻作品。他甚至很早就预言了火箭和原子弹这些高科技武器和其他科技成就，也因此获得“预言家”的头衔。

1．主要的进化学说 生命，并不是大批地一回又一回地出现于世界，而是在我们的地球史 中之一特殊的阶段上，从那个起点像分枝着的树木一样发展出来的。它并 不是杂沓地反复地在其现在的或血缘的形态中创造出来的，是由低级的简 单的起源通过无数的变异，而发展成为今日的生物学者所共见的一切的动 物、植物和其他的东西。各种动植物型之个别的创造是一种寓言或神话。 进化是生命之形式，和地球或太阳之相对大一样。已经是证据确凿的事实 。这三种事实在昔都是遭过反对的，但在，今日所有关于它们的论争都已 经寂灭了。 那种比较古而且比较近理的信念，以为生命有多数的起源，就在现今 也能时时重新创造着的，我们也会看到是同样地寂灭的了。那似乎是未中 肯綮。生命是单独的一个。每个生物由一个共同的血统和其他一切的生物 都是有关系的。这儿并没有非如是不可的先验的理由(noreasona priori) ，但是一切的证据都表明着生命是如是。 在我们所举出的地球、太阳更大以及生命之进化的三种事项中，人们 对于这些伟大的概观都曾经抗辩过，因为他们生来便怀抱着一种反对的假 想，而觉得这新的观念之骇人未免太甚。他们把他们的道德的和宗教的观 念和每种动物在一时个别造出的想法，或和地是平面的想法，或和小型的 从属的太阳绕地的想法相混合着，在他们看来，觉得这些想法如一破坏了 ，他们的天便要陷落一样。但是新的世代们已经继他们而起，已经接受了 这些新的观念，并且看到那些宗教情绪和道德冲动的天于这被扩大了的阐 明了的大观并无关碍。在今日除掉少许明白地无智的、偏见的、迷信的一 些人外，有机的进化这个事实是没有异议的。 但是在这儿我们跨进了生物学研究的一个领域，在正确和有根据上是 比较逊色的。在本书中我们要来讨论个体的发育是如何地成就，更进是进 化又是如何地出现。在那儿我们要见到有好些能干而有学问的人，意见是 很分歧着的。个体的发育对于种的发育之关系是怎样？进化之是事实已经 不再是问题，但我们现在的问题是，进化的方法是怎样？或是它的方法们 是怎样？[此处原文是：“What has been its method？Or its methods？ ”意思是：只有一种方法时是怎样？有多数方法时又怎样？此直译之，以 “们”字表示复数。——译者注] 这儿是近代的争论之残骸与余焰仍然显明地留存着的新战场，远隔的 而又往往猛烈的意见之分歧仍然可以寻着。在这儿我们假如先把我们所要 提叙的问题们指示出一个概略，指出哪儿还是争论着的地方，论争的现在 的情况是怎样，会使读者对于下文所述的意义充分地得到理解。关于进化 上的理论们，我们须得来取决的，是些什么呢？ 生命进化之事实在世界史的种种时期中曾经在一些贤哲们的心中闪烁 过，但是生物学的科学之近代的复活在进行了好一些时之后，进化又才得 被认识。林奈对于种之固定似乎是丝毫也没有怀疑过。一直到了18世纪行 将闭幕，有了无数比较解剖学与化石的研究之增加，种之固定然后才成了 问题。 在初进化的事实是断片地被人认到的，便是在近亲种型的这群或那群 的一定的范围之内一个种可以转移到别个种的一个变化。在当时进化还不 曾被人认为涵盖着一切生物的事实。例如，一切的肉食类或一切的有角的 牲畜，在种源上大约是有关系的。在那时一般是称之为“禅变” (transformism)。进化这个字是后起的。至于这一过程是否包含着人的问 题在当时不是没有起来，便是或明或暗地得到否认。 说明禅变的最初的尝试是归之于生物之努力适应于其所不得不栖处着 的每每艰难的环境。法国的博物学家乐马克(Jean BaptistePierre de Lamarck，1744～1829)[即拉马克。——编者注]指出个体是和环境适应的 ，个体多用甲种器官则发达，少用乙种器官便因而不大发达，以为需要和 练习在某某种范围内唤起结构，他揣想到这些个体的适应在某种程度之内 是有遗传性的。三趾马——恕我举这个为乐马克所未前知的例证——在变 换着的条件之下常在坚硬的大草原上驰驱着，几乎罕有走到软地的，使它 在前曾经中用过的侧趾成为了无用，便没有受着发育的刺激，而主干的中 趾把一切的事务和一切的利益都包揽了。照着乐马克的思想说来，这些马 是把主要的中趾和退化了的侧趾们遗传了下来。这条路线的议论由一种周 知的事实证明得很可相信一样，便是凡我们使用最多的器官便发育得最好 ，例如漕手之二头膊筋、歌者之胸部便是。乐马克说之缺点，或至少其所 未能证明的假定，是个体的发育究竟在哪种程度之内是由遗传而来。 在普通的生物学上的议论中个体的发育被称为“习得形质” (acquiredcharacter)。例如，漕手二头膊筋之大小。乐马克假定着习得形 质之遗传，在其中找着了禅变之一部分而说明。直到今日相信习得形质之 遗传的被称为乐马克主义(Lamarckism)。承认对于环境之不由自主的适应 ，并承认这种适应之遗传的，被称为新乐马克主义(Neo-Lamarckism)—— 乐马克主义近代化。 乐马克之认识禅变，种之最少有限制的一种进化，所根据的事实上的 知识，比起我们现在所有的来极其微末。 P1-3

第一章 关于进化上的论争之提要 1．主要的进化学说 2．处理问题的方法 第二章 个体是怎样发生的 1．生命能够自发地生出吗 2．原始的方法，无性生殖 3．性是生殖之复杂化 4．介媒子，即交合细胞 5．有性生殖之规避与替换 6．人工生殖 7．关于失去了的体部之再生 8．移接与珍无类 9．何谓胚形质 第三章 遗传之机轴 1．我们的细胞如何地增殖 2．介媒子是怎样形成的 3．受精 4．染色体之功用 5．植物中的染色体 第四章 遗传学的ABC 1．种种不同类的变异 2．僧侣门德尔之发现 3．门德尔的两条遗传定律 4．门德尔定律之数字的证明 5．机元及其对于人的性格上之影响 6．美洲的皮色机元是复合机元之一例 7．染色体之舆图 8．植物栽培——某种实际上的应用 9．内配是可忌避的吗 10．向祖先形态之返本 11．门德尔定律之适用范围 12．关于遗传上的一些普通的迷信 第五章 个体之成长 1．正常的与怪异的发育 2．新的个体安顿于发育 3．器官之以使用而改形 4．蝌蚪之禅变 5．机元之职分 6．成长之限制与统筹 7．年龄，衰老与还童 8．人的还童是有益的吗 第六章 决定性别的是什么 1．性别之正常的起因 2．两性之比率 3．有法左右儿女之性别否 4．伴性遗传与示性性质 5．奇难得 6．性的内分泌质 7．性之转换 8．中性 第七章 种之变异 1．尚待解决的变异之问题 2．突变：胚形质之实验工作 3．突变中有前进的飞跃吗 4．获得形质可以遗传吗 5．人工诱发的突变 6．蛾类与煤烟 7．性别之意义 8．植物中之变异 第八章 进化中之淘汰作用 1．达尔文说之证明 2．自然淘汰是一种保守的势力 3．变化着的条件下之自然淘汰 4．于种属无用的性质之淘汰 5．离索有造出新种之作用 6．交配可以产生新种 7．变异之缺如与绝灭 第九章 神秘的进化冲动之有无 1．直线进化 2．种族会衰老吗 3．“生之跃进”与生命力 4．进化中有无目的