重构“昨日之我”--聚文网

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内容简介

“归来作家”指在“新时期”重新恢复创作权利的一批作家。在小说创作领域，被文学史划入这一群体的作家主要有王蒙、从维熙、高晓声、陆文夫、张贤亮等人。他们复出之后的作品，较为集中地以个人与社会的历史记忆作为题材。历史亲历者的身份，使得他们自觉地从个人经历中寻找素材。可以说，他们不同于前后时代作家的区别性特征，就是其小说强烈的自传性质，以及大量征用自传材料的创作模式。“归来作家”普遍生于1920年代末到1930年代中期，在新中国建立后陆续登上文坛，因此也被称为新中国第一代作家。如王蒙所言，这代作家是“中华人民共和国国史的见证者和参与者 ”，他们的人生际遇与当代中国的历史进程有着深刻关联。他们的写作既是为自己留史，也是为时代留史，并已成为共和国历史记忆的重要组成部分。* 该书以个案研究为核心，以王蒙、张贤亮、从维熙、高晓声、张弦、鲁彦周等六位作家为讨论对象，重点考察他们的人生经历，如何投射到复出之后的小说文本之中。论述主要围绕两个问题展开：第一，在群体的层面，以生平与作品互证的方式，呈现作家小说中的自传性。第二，在个体的层面，关注群体内部的同中之异，即不同作家处理自传性材料的具体方式，呈现历史的丰富性和复杂性。

作者简介

赵天成，1989年生，北京市人。2007年起就读于中国人民大学文学院，专业方向为中国现当代文学，2018年获博士学位。现任教于中央民族大学。研究方向为中国现代文学研究、中国当代文学史研究、中国当代文艺评论，近年在《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》《当代作家评论》《鲁迅研究月刊》等刊物发表论文多篇。现主持国家社会科学基金青年项目“新中国第一代作家口述史及其研究”（19CZW042）。

绪论如何理解“归来作家”小说中的“自传性” 第一节 “归来者”的共同道路第二节 “新时期”与自传空间的生成第三节 “小说的供词”：结构、方法、对象的说明第一章王蒙：“少年布尔什维克”的归来第一节多事半生的四个节点第二节少共·在伊犁：“北京”与“新疆”的双重变奏第三节 “意识流”的底色：《布礼》《夜的眼》中“我”的故事第二章张贤亮：被革命者的启示录第一节 “改造”的历程第二节 “我”的退化：自传主人公发展史第三节通往红毯之路 ——重读《唯物论者的启示录》第三章从维熙：大墙内外的叙述第一节二十年风雪驿路第二节党员干部、知识分子和主角之外的“我” 第三节 “真实”的歧义 ——关于《大墙下的红玉兰》及其讨论第四章高晓声：“陈家村”里的小说家第一节 “陈家村”的“城里人” 第二节在“陈奂生”身后：高晓声的隐身术第三节陈奂生与“我” ——从自叙传角度看“陈奂生系列” 第五章张弦、鲁彦周：身份认同与历史记忆第一节遗忘，或赦免的权利 ——重读张弦《记忆》第二节 “叔叔”们的故事 ——鲁彦周《天云山传奇》本事考论第三节 “归来者”的态度形式结语 “昨我”“今我”的交锋与和解附录张贤亮的“复出”——冯剑华访谈录主要参考资料后记

重构“昨日之我”

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