幸福

作者通过本书告诉我们正念是当下觉醒的能量，它是每一刻深入触碰生活的持续修习。修习正念并不要求我们去往任何不同之地。我们可以在自己的房间或是从一处前往另一处的途中修习正念。我们可以做那些我们一直在做的事情— 走路、坐下、工作、吃饭、交谈，只是对所做之事保持觉察，终将获得幸福。

一行禅师，现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。 1926年生于越南，16岁在慈孝寺出家。 1961年赴美国普林斯顿大学研读比较宗教学，次年于哥伦比亚大学教授和研究佛教。 1966年前往美国和欧洲呼吁和平，结束越战。 1967年被马丁？路德？金提名为诺贝尔和平奖候选人。 1982年，在法国南部建立禅修道场“梅村”。 著有佛学、诗集、小说、传记等100多部作品，被译成40多个国家的文字，长居畅销书榜单。 2022年于越南顺化慈孝寺圆寂，享耆寿95岁。

正念是当下觉醒的能量，它是每一刻深入触碰生活的持续修习。修习正念并不要求我们去往任何不同之地。我们可以在自己的房间或是从一处前往另一处的途中修习正念。我们可以做那些我们一直在做的事情— 走路、坐下、工作、吃饭、交谈，只是对所做之事保持觉察。 试想一下你与一群人站在一起，凝视着美丽的日出。然而，当他人沉浸在景色中时，你却难以投入。你的心中被各种计划和忧虑占据，思绪在未来与过去之间徘徊。你并未真正置身于此，去欣赏眼前的景致。于是，你错过了这一刻的丰盈与美好。 假如，你换一种方式。当心思飘散时，将注意力转向自己的吸气与呼气。当你练习深呼吸时，你便把自己带回到当下。身心合一，你得以全然临在，见证、观赏并享受这番景色。通过回到自己呼吸的“家园”，你重新找回了日出的奇妙。 我们常常忙碌到忘记自己在做什么，忘记了自己是谁。我认识许多人，他们说自己甚至忘了呼吸。我们常常忘记去好好看看所爱的人，对他们表达感激，直到他们离去，才想起要去珍惜。即使当我们有些闲暇，也不懂得如何接触自己内在正在发生的事情。于是我们打开电视或拿起电话，仿佛能借此逃离自己。 对呼吸的觉知是正念的基础。正念是幸福与喜悦的源泉。每个人心中都有正念的种子，但我们往往忘了去浇灌它。如果我们懂得如何安住于自己的呼吸和步伐，便能接触内在平和与 喜悦的种子，让它们显现，给我们带来喜乐。我们并不是皈依于上帝、佛陀等抽象概念，而是意识到在我们的呼吸与步伐中便能触及生命中的美妙。 这听起来很简单，每个人都可以做到，但我们需要一些训练。止的修习是关键。怎么样才能停下来呢？我们可以通过吸气、呼气以及我们的步伐来帮助自己停下来。正因如此，我们 的基本修习便是是正念呼吸与正念步行。掌握了这些方法之后，接着你可以练习正念进食、正念饮水、正念烹饪和正念驾驶等。如此一来，你便能始终安住在此时此地。 正念（梵语smrti）的修习带来正定（samadhi），而正定会带来智慧（praj？a）。从正念禅修所获得的智慧，能帮助我们从恐惧、焦虑和愤怒中解脱，从而获得真正的幸福。一些简单的事物，比如一朵花，也能用来修习正念。当我手拈一朵花时，我觉察到它的存在。我的吸气与呼气帮助我保持这份觉察，让我得以持续享受花朵之美，而被不被其他念头所淹没。正定本身也成了喜悦的源泉。 若要全然享受生命的馈赠，我们必须时刻保持正念，无论是刷牙、做早餐，还是开车上班。每一个脚步、每一次呼吸，都可以是喜悦与幸福的机会。生命中充满苦难，如果我们没有足够的幸福储备，就无法照顾好内心的绝望。以放松、温柔的态度，带着开放与包容的心来享受练习。为了增进理解和智慧而练习，而非追求形式或表象。通过正念，我们能保持内在的 喜悦，从而更好地应对生活中的挑战。我们可以构筑一个自由、平和与爱的内在家园。

日常练习 饮食练习 身体练习 关系与社群练习 延伸练习 与孩子一起练习