人生就是图一乐：启功的人生智慧

启功先生是国宝级书法家，是一代国学大师，更是一个可爱的邻居老头儿。启功先生一生在教育与艺术上成就卓著，其书法品高神逸，画作灵动清新，给世人留下了丰富而宝贵的文化遗产。但启功先生最令人感到亲切的，是他的人格魅力，他曾说：“哎，人生其实没那么复杂，就是找乐子啊。” 《人生就是图一乐：启功的人生智慧》收录了启功先生关于工作，情感，读书，生活等人生智慧。洞明世事却又意蕴深厚的文字，让读者深受启发。无论生活中遇到什么样的人和事，启功先生都能轻松周旋，巧妙应对。随口奉上一个小段子，既轻松化解尴尬，又能博人一笑，温暖人心。他以自身为榜样，告诉我们只要以笑容和幽默面对生活，幸福快乐自然会来到我们身边。

启功（1912—2005），中国当代著名书画家、鉴定家、教育家、红学家，国学大师。字元伯，一作元白，满族，生于北京。早年任教于辅仁大学，后任北京师范大学教授、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席、世界华人书画家联合会创会主席、西泠印社社长等职。

我的姓氏和世系 我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称 满族人，属正蓝旗。 自1931年日本军国主义发动“九一八”事变，在满 洲建立伪满洲国后，大多数满洲人就不愿意把自己和“ 满洲”这两个字联系在一起了。但那是日本人造的孽， 是他们侵略了满洲，分裂了中国，这不能赖满洲族人。 日本强行建立伪满洲国，想把满洲族人变成“满洲 国”人，这是对满洲人的极大侮辱。后来日本又把溥仪 弄到满洲，让他先当执政，后当皇帝。如果他从大清皇 帝的宝座上退位后，变着法儿地想复辟，重登帝位，那 也是他自己的事，与我们满洲人无关；但由日本人扶持 ，做日本人控制下的傀儡皇帝，那就是对满洲族人的极 大侮辱了。溥仪有一个号叫“浩然”，不管他叫溥仪也 好，还是叫“浩然”也好，不管他真“浩然”也好，还 是假“浩然”也好，这都是他自己的事，与我们无关； 但他一旦叫了“满洲国”的皇帝，就与我们有关了。 这等于把耻辱强加在所有满洲族人的身上，使他个 人的耻辱成为所有满洲族人的耻辱。这是我们所不能允 许的，也是我们不能承认的。我们是满洲族，但不是“ 满洲国”的族；我们是满洲族的人，但不是“满洲国” 的人，这是我首先要声明和澄清的。 满洲族的姓很多。满语称姓氏为“哈拉”。很多满 语的姓都有对应的汉姓。如“完颜”氏，是从金朝就传 下来的姓，音译成汉姓就是“王”；“瓜尔佳”氏，音 译成汉姓就是“关”。所以现在很多姓王的、姓关的， 都是完颜氏和瓜尔佳氏的后代，当然更多的是原来的汉 姓。这也是民族融合的一种体现。我曾写过一篇《谈清 代少数民族姓名的改译》的文章，登在《清华大学学报 》2002年第4期上，专谈有关这方面的事情。 我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说：您 不是姓爱新觉罗名启功吗？很多人给我写信都这样写我 的名和姓，有的还用新式标点，在爱新觉罗和启功中间 加一点。还有人叫我“金启功”。对此，我要正名一下 。“爱新”是女真语，作为姓，自金朝就有了，按意译 就是“金”，但那时没有“觉罗”这两个字。“觉罗” 是根据满语gioro的音译。它原来有独自的意思。按清 制：称努尔哈赤的父亲塔克世为大宗，他的直系子孙为 “宗室”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲 觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”；对这些非塔克世— —努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗 ”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管， 政治经济上也享有特权，直到清亡后才废除。 清朝时，把这个“觉罗”当做语尾，加到某一姓上 ，如著名作家老舍先生，原来姓“舒舒”氏，后来加上 “觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，而老舍又从“舒舒”中 取第一个“舒”字做自己的姓，又把第二个舒字拆成“ 舍”字和“予”字，做自己的名字，就叫舒舍予。同样 ，也把“觉罗”这个语尾，加到“爱新”后面，变成了 “爱新觉罗”，作为这一氏族的姓。也就是说，本没有

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