旅谭(岭南史料笔记丛刊)

《旅谭》是晚清岭南名士汪瑔刊行于光绪十一年的笔记体著作。汪瑔为晚清广东“三大名幕”之一，他早年辅佐旗人五福，曾入广东布政使俊达、广东巡抚裕宽幕，历佐两广总督刘坤一、曾国荃、张树声办理洋务，所处位置能见识中外，故《旅谭》搜辑的历代掌故，足补史阙；所录之美国宪法首个中译本，弥足珍贵。汪瑔与叶衍兰、沈世良并称晚清词坛“粤东三家”，书中重心还在评点诗词作品，也有记录道咸同光时期的文坛动态，存录该时期诗词作品的吉光片羽。同时屡见汪瑔的读书心得，尤具入粤“浙派人”之文风。本书为后人了解历代掌故和晚清文坛逸闻提供了窗口。

[清]汪瑔著 陈晓平点校 汪瑔（1828—1891），字玉泉，一字芙生，晚号越人，所居曰榖庵，学者称榖庵先生，浙江山阴人。汪瑔是晚清广东“三大名幕”之一，佐旗人五福幕达十六年之久，辗转曲江、东莞、潮州、琼州、肇庆，同治十一年为广东布政使俊达幕宾，光绪元年（1875）起入两广总督幕府，历佐刘坤一、裕宽、曾国荃、张树声办理洋务。他与叶衍兰、沈世良并称晚清词坛“粤东三家”，著作有《随山馆猥稿》《旅谭》《松烟小录》等。 陈晓平，广州公益慈善书院研究员、广州市建筑遗产保护协会顾问，从事岭南地方文化研究、文物保护工作，发表相关学术文章近百篇。出版《近人近事探案集》。

虞道園有詩云：“耳目聰明一丈夫，飛行八極隘寰區。劍吹白雪妖邪滅，袖拂春風槁朽蘇。氣似酒酣雙國士，情如花擁萬天姝。如今一去無消息，只有中天月影孤。”道園自云：“予少年過薊門酒樓賦此，題曰‘連十八書’，郡人疑其爲吕洞賓詩也。”見道園《歸田稿》。近江右吴蘭雪刺史嵩梁在河間得酒，縱飲至醉，賦詩題逆旅堊壁云：“游戲人間亦偶然，不成將相不成仙。黄河絶唱真才子，紫塞狂游俠少年。百念掃除無垢地，三生飄泊有情天。傍人見下梅花拜，只道梅顛一味顛。”末署“梅顛”二字，觀者不知爲誰也。見《香蘇山館詩集》。古今文人游戲正爾相似。 嘉慶間有武人某不甚識字，聞成邸有書名，亦以扇乞書。王爲濃墨大書“一”字與之，某跽而請曰：“王何以書此字？其亦有意耶？”王笑曰：“無他，吾擇汝所識者書之耳。”舒大令説。 吾鄉李鐵橋臬使澐書迹怪偉，嘗鎸小印曰“自成一家”，每書輒用之。一日，遇某觀察，忽問：“公與李闖同族耶？”臬使愕然，觀察徐笑曰：“公非與闖同族，何以云‘自成一家’也？”臬使悟，不覺撫掌。 余交游中，有先以文字相知而後識面者，凡五人：番禺李研卿觀察應田、漢軍陳朗山孝廉良玉、富順朱嵋君中書鑒成、番禺沈伯眉學博世良、嘉應黎近夫上舍汝恕也。咸豐辛亥，許霞橋孝廉創詩社於廣州，研卿見余社中詩，遂來相訪，明年北上成進士、入翰林，發南河學習，以軍功擢道員，遂不復相見，未幾，歾於江南。余所見研卿詩皆其少作，然如“幽潭鑑古心，空山答人語”、“星辰歷亂參朱鳥，江漢蒼茫對白鷗”《黄鶴樓》、“春色醉人花是酒，韶華留客水如年”《揚州》，皆詞意清矯，亦足覘其才思也。 金華王蘭汀鹺尹家齊好藏金石文字，所蓄古磚百數十方，皆搨其銘識考訂之，有《松石齋詩集》，五言如“桐陰秋色暝，篁翠午風涼”、“雲痕侵樹色，山響雜泉聲”，七言如“插柳時光重惜别，落花天氣故愁人”、“明月前游思赤壁，故人無恙比青山”、“日如趙孟愁煎客，塵似元規解污人”、“未免矯情嗤折屐，不堪揮淚聽彈筝”《邵伯懷古》，此類凡數十聯，皆可喜也。 詩文一理，而亦微有不同。鄭小谷言，文如樹，詩如花。杜季瑛言，作文須得山意，作詩須得水意。余則謂：樹不必著花，花須求成樹；山無雲則氣象近，水無風則波瀾平。吾鄉人家於除夕燒椽燭，自昏達曙，謂之接光。孟襄陽集《歲除夜會樂城張少府宅》詩云：“續明催畫燭，守歲接長筵。”吾鄉蓋猶沿唐俗也。 吾鄉潘石洲太史忘其名，著有《石洲文賸》一編，中有《耳目鼻説》云：“甚矣，耳之靈勝於目也。今日觀書，明日或忘，少壯所聞之事，老而能憶，一也；當其閉户而居，輿薪萃於垣外，雖離婁不能，見莫大於天，蔽以瓦，則不見。若聲之入耳，人聲、鼓吹聲，重垣不能隔，鐘聲、礮聲可一里，按大礮聲可達百數十里，潘乾嘉間人，見聞所未及，故其言如此。雷聲百里，二也；人之寐也，積物於前而目不知，聞履聲橐橐則驚而寤，三也。豈非耳之靈勝於目乎？或問其故，余曰：目之視以睛，耳之聽以竅，睛實而竅虚，虚故靈也。或又問曰：鼻之聞也亦以竅，聞薰蕕者爲時不甚久，爲地不甚遠，當其寐，不因薰蕕而寤，此何故也？予不能對，思之一夜，乃對曰：鼻與耳雖同以竅，而鼻猶有呼吸之氣，耳則併此呼吸而無之，是耳更虚也。虚則靈，更虚則更靈，不虚則不靈。然則人之心，豈可以不虚哉？或又曰：手足者人之功臣，耳目者人之敗子。”

前言 序 卷一 卷二 卷三 美國合邦盟約 合衆國續增盟約（十五章） 卷四 卷五 附録 汪君墓志銘（陳寶箴）