花开异域

本书由引言、绪论、结语和十四个专章以及“ 合力弘道案例剖析”共十八个单元组成。在对于国 内外相关研究动态进行综述的基础上，简要地回顾 了自16世纪以来，《老》《庄》等道家典籍传入西 方的概况以及道学西传过程中的文化衍变；分析20 世纪道学西用的社会、文化背景、理论基础及道学 西用的内因；概括道学西用的五类主要方式；考察 道学与西方文化交融和应用过程中发生的文化过滤 或变形；进而以点带面，聚焦于玻尔、李约瑟、普 利戈金、哈耶克、荣格、马斯洛、罗杰斯、韦恩· 戴尔等代表性人物，深入地研究他们在不同程度上 对道学的吸收、应用或与道学的联系。根据时间先 后顺序，分别从自然科学、经济学、心理治疗、教 育理论、现代管理和民众生活、养生保健这七大领 域展现20世纪道学西用的概貌。

吕锡琛，中南大学哲学系退休教授、博士生导师，曾任中南大学哲学系主任、道学国际传播研究院执行院长、全国“老子道学文化研究会”创会副会长等，现为湖南省君子文化研究会文化康养专委会主任、湖南省船山学社副会长。主要研究领域为道家道教思想、传统养生与心理调治、中国传统伦理思想。已出版《道家与民族性格》《道家治道及其践行研究》《道德经纬》等专著8部；在《哲学研究》《世界宗教研究》《心理科学》等学术刊物和国内外学术会议上发表论文200余篇；主持完成“道家与民族性格”“道学与西方心理治疗学的互动研究”。二十世纪道学西用回顾研究”等国家级和省部级科研课题十余项。力图从生活的层面诠释和践行中华经典的康养智慧，推崇诗、茶、拳、唱、琴、棋、书、画、游等中式休闲生活并阐发其康养功能。

引言 上篇 道学西用之概况及其社会文化背景和主要方式 绪论 第一节 道学西用掠影 第二节 20世纪道学西用的研究综述 第三节 道学在西方传播的相关研究 第一章 道学在西方传播及其发展概况 第一节 道家思想在西方的早期传播 第二节 对道学解读和应用的多元化 第三节 学理之道与生活之道的多向发展 第二章 20世纪道学西用的社会文化背景及理论基础 第一节 道学西用的社会背景 第二节 道学西用的文化背景 第三节 道学西用的理论土壤 第四节 道学西用和流行的内因 第三章 道学西用的主要方式 第一节 基于思维方式或方法论的启示 第二节 奉为箴言或人生警句的应用 第三节 作为方法或技术的应用 第四节 立于经典诠释或文化融合的应用 第五节 从文学意境或生活方式视角的应用 下篇 道学在西方诸领域的应用 第四章 老子思想在西方经济学领域的回声——以哈耶克为例 第一节 哈耶克“自发秩序”思想的理论渊源 第二节 老子与哈耶克对知识、理性之有限性的思考 第三节 “自发秩序”与“无为而治”的相通 第四节 “自发秩序”“一般规则”与“道法自然”“遵道而行”的相通 第五节 哈耶克与道家政治思想的差异性 第五章 道学智慧对玻尔的启示 第一节 玻尔与道学的因缘 第二节 玻尔互补理论与老子的对立统一思想 第三节 互补原理向互补哲学的演进 第六章 李约瑟对道学科学思想的论述及其影响 第一节 李约瑟的道学情缘 第二节 李约瑟对道学科学思想的论述及其意义 第三节 李约瑟的道学研究在西方的影响 第七章 道学思想对普里戈金的影响 第一节 普里戈金对玻尔互补理论和道家有机整体观的吸收 第二节 自然无为思想对普里戈金的影响 第三节 普里戈金对直觉致思方式的认同 第八章 道学在分析心理学中的应用 第一节 荣格对道学的崇尚 第二节 荣格对道学对立统一思想的吸收融会 第三节 无为原则打开“潜意识”的大门 第四节 荣格后学对道家思想的进一步应用 第九章 论人本心理学对道家思想的吸收与应用 第一节 返璞归真的治疗思路 第二节 “任其自然”的开放治疗原则 第三节 “静观默察”的“存在认知”方法 第四节 少私寡欲与“高级需要”