鲁迅与日本

本书聚焦鲁迅留日的时 代脉络与话语空间，在还原 鲁迅寄身之日本语境的基础 上，追索鲁迅与明治日本教 育制度、知识转型以及思想 文艺新潮的关联交涉，诠释 鲁迅对异域新兴思想文化资 源的判断、选择和改创，进 而呈现留日时期鲁迅的人生 及精神历程，明确其果敢独 创的思想与实践结构。

潘世圣，1960年生。本科至博士阶段求学于东北师范大学、吉林大学、鹿儿岛大学和九州大学，在北京语言学院和九州大学做过教员，2006年起任华东师范大学外国语学院教授，博士学位，从事中日近现代文学及二者的比较教学研究至今。曾任日本西南学院大学、中部大学、九州大学客座教授及访问教授，现于国际日本文化研究中心访学，任外国人研究员。有著书论文若干。

“仙台体验”如何成为“传 说” ——《藤野先生》的跨国 阅读及歧义发生 一 叙实抑或虚构的阅读 歧义 关于鲁迅的仙台医专留 学时代，日本学者很早就予 以关注。半个多世纪前，东 北大学（仙台医专是其前身 之一）的研究者，便开始进 行大规模的鲁迅与仙台医专 资料的搜集整理和考察，目 光遍及鲁迅的仙台医专留学 史、鲁迅留学生活的综合背 景、文学、医学等领域。这 些考察和研究的成果，集中 体现在仙台时期鲁迅记录调 查会编著的《仙台时期鲁迅 的记录》和东北大学原教授 阿部兼也的《鲁迅的仙台时 代—鲁迅留日研究》这两部 皇皇巨著中。关于鲁 迅留学仙台医专的详细 情况，上述两部著作已经成 为必备参考文献。说句题外 话，令人遗憾的是，这两本 含金量很高的著作至今尚无 中文译本。本章关注的是， 围绕鲁迅留学仙台时期的一 个“神话”（姑且借用日本学 者的说法），即中国人耳熟 能详的鲁迅“弃医从文”事件 。 这一事件的引子，恰好 出自鲁迅自己的作品。在结 束留日长达十七年之后，鲁 迅终于首次发表了以自己的 留日生活遭遇为主题的自传 回忆性作品《藤野先生》（ 《莽原》半月刊第1卷第23 期，1926年12月10日）， 为后世留下了一个脍炙人口 的名篇。特别是凭借着中国 以及日本中学语文教育系统 ，无数的中国人还有日本人 都知道了，在文豪鲁迅心中 ，那个黑瘦并有些老式古板 的日本男人—藤野严九郎先 生（1874～1945）究竟占 据着一个怎样的位置。在这 篇两万五千字的随笔中，鲁 迅追忆求学仙台医专时的恩 师，感怀往昔岁月，抒发对 藤野先生的由衷敬仰，通篇 流淌着默默的感恩敬师之情 ，一种跨越国族的人间情感 ，成为鲁迅与藤野先生乃至 中日两国友好交流的佳话。 在近现代中日两国关系 的惨痛历史中，像这样的正 面案例绝不算多，因此一直 为中日两国的有识之士所珍 视。《藤野先生》不仅成为 两国文学研究关注的重要对 象，还被纳入两国的国语教 育系统，在政治、社会、历 史文化以及文学的各个层面 被阅读者、研究者、教育者 不断叙述和阐释，在教育- 接受的循环往复中代代承传 ，实现其美好意义的扩散和 再生产。 但另一方面，围绕这部 名篇的基本性质问题，中日 两国学界的阅读和阐释也出 现了明显差异，而对这些差 异的理解处理，至今仍没有 一个具有普遍性的结论。本 章试图正面描述和解析这一 问题，在弄清中日各自的《 藤野先生》阅读差异结构的 基础上，考察产生差异结构 的原因，并评估差异结构的 底层意义。 在中国，《藤野先生》 明确属于“回忆散文”或曰“ 回忆性随笔”的性质，无论 是不同时期出版的《鲁迅全 集》，还是收入此篇的各类 语文教材都作如是说。鲁迅 最初在《莽原》杂志发表包 括《藤野先生》在内的系列 散文时，为这一束作品冠名 “旧事重提”，稍后编为单行 本出版时，又改为“朝花夕 拾”，前后题目虽有变更， 但都规定了文章的“回忆”属 性。他在《朝花夕拾》“小 引”中慨叹自己当时的生活 境遇漂泊不定，难以从容地 进行文艺创作，话里话外流 露着丝丝颓唐和苍凉：“一 个人做到只剩了回忆的时候 ，生涯大概总要算是无聊了 罢”，“这十篇就是从记忆中 抄出来的，与实际容或有些 不同，然而我现在只记得是 这样”。很明显，鲁迅是说 ，这些篇什乃是对过往生活 的回忆，即使所叙与事实有 什么乖离，那也只是记忆误 差，而不是有意的虚构和想 象。这也是世间对此类文章 的一般理解。 不过在日本，情况却有 些不同。早年有关《藤野先 生》的“定性”“定位”并无特 别之处。比如，鲁迅逝世后 ，大作家佐藤春夫（1892 ～1964）在悼念鲁迅的文 章中称《朝花夕拾》为“随 笔体的自叙传”，这其实是 最准确的表述。但到了 1940年代，日本鲁迅研究 的早期代表人物竹内好 （1908～1977），出版了 他那本在日本鲁迅研究史上 具有里程碑意义的《鲁迅》 （日本评论社，1944）。 在书中，竹内好提出《藤野 先生》存在“传说化”倾向， 作品所述未必是事实。此后 ，这一说法为其他日本鲁迅 研究者所继承，并逐渐成为 在日本学界颇有影响的某种 共识。 如果说日本鲁迅研究者 主要是对鲁迅的“叙述”真实 性，以及叙述方式所造成的 事实变形表示某种怀疑，认 为在当时的情境中，事情未 必完全如鲁迅所说的那样， 那么，后来日本的国语教育 界则更进了一步。在日本， 鲁迅是中学生最熟悉的中国 作家，这是因为《故乡》（ 1921）被收入初中课本， 而《藤野先生》（1926） 则进入高中课本。但令人吃 惊的是，在课本对作品体裁 的分类上，《藤野先生》已 经不再是回忆文章或回忆性 散文，而赫然变成了小说， 所谓“有定评的小说”。借助 国语教育这一平台，日本的 学生们接触到鲁迅，并且知 道了《藤野先生》是鲁迅创 作的一篇小说，世间对这篇 小说的评价也很高。这样， 《藤野先生》便从回忆性散 文“变质”为“小说”。 P84-86

例言 正编 鲁迅与嘉纳治五郎及弘文学院教育系谱——预备教育的近代启蒙向度 汉文脉共享与鲁迅的翻译启蒙政治——《哀尘》底本：森田思轩译《随见录》第四则 历史现场、原初语境与思想意义阐释——鲁迅与丘浅次郎进化论演讲 “进路”的难局：鲁迅与仙台医专——脱离东京与留学制度结构 “仙台体验”如何成为“传说”——《藤野先生》的跨国阅读及歧义发生 鲁迅思想原型与明治日本语境——现代思想文艺输入与自我主体性建构 鲁迅的国民性观念与日本——希望与路标抑或诱惑与坑穴 鲁迅的日本认知——其体验和理解日本的内容及特征 鲁迅与日本自然主义——终极指向分歧与形式维度交集 1930年代中日教育学术交流中的鲁迅——目加田诚、小川环树拜访鲁迅考述 鲁迅与山本初枝——同志之谊与诸说喧嚣 鲁迅、鹿地亘及《上海通信》——《上海通信》的鲁迅叙述及其他 女诗人森三千代的鲁迅记忆叙事——《鲁迅先生的印象》考论 战前日本的鲁迅译介普及和认知——改造社《大鲁迅全集月报》第1号考述 复盘历史现场的意义及路径——“鲁迅与日本”研究的必经之路 附编 弘文学院院长嘉纳治五郎的中国认知 “新知”与“革命”言说的世纪井喷——1900年代留日学生杂志论考之一 翻译政治：“输入文明学说”——1900年代留日学生杂志论考之二 近代国家构想与民族主义及革命志向——1900年代留日学生杂志论考之三 再谈新文学的发生与日本——以周氏兄弟及郁达夫为线索 汪晖《鲁迅研究的历史批判》寄语——读后感二三 《国民性十论》与近现代中国的国民性话语——关于香港三联版《国民性十论》中文译注本 鲁迅与我们的时代——围绕丸尾常喜《明暗之间：鲁迅传》展开的讨论 《鲁迅的都市漫游：东亚视域中的鲁迅言说》译后记 《日语源语视域下的鲁迅翻译研究》序 “鲁迅与日本”研究的开拓者——柏青恩师追忆 回忆丸山昇先生 后记