哈贝马斯社会共同体思想研究

本书立足于哈贝马斯关 于社会共同体的思想研究， 围绕其理性主义的范式转换 与共同体的建构展开具体论 述，深入剖析现代社会发展 所出现的问题和困境。同时 还尝试将哈贝马斯关于社会 共同体的思想研究与理性的 哲学范式转换纳入中国式现 代化建设的现实语境中来， 为新时代坚持和发展中国特 色社会主义提供思想借鉴。

宋晓丹，1988年4月生，女，内蒙古呼伦贝尔市人，吉林大学马克思主义哲学专业博士毕业，师从国内马哲知名专家孙利天教授，西北大学马克思主义学院教师。在教学方面，本人从事《马克思主义基本原理概论》的课程教学，入职以来参加省上及国家级的思政课理论培训班多次，积极响应教学改革任务，录制教学慕课，并在数年的教学实践中积累了丰富的教学经验；在科研上，围绕马克思主义及其相关理论，在CSSCI来源期刊上发表了相关的学术论文，为课程教学积累了丰富的资料和前期准备。其主要科研成果如下：《交往理性规约工具理性：哈贝马斯交往理性理论转型及其中国启示》、《现代性问题图景下的理性结构历史演变——兼论当代中国现代性的建构》、《传统理性主义的现代性指向》、《命运共同体的理性观基础——哈贝马斯交往理性范式的中国启示》、《马克思基于现实的“类本质”哲学与人类命运共同体的建构》等。

绪论 哈贝马斯的思想历程 第一节 现实的社会状况 第二节 早期的理论探索阶段（20世纪50-60年代） 第三节 交往行动理论的形成阶段（20世纪70-80年代中期） 第四节 实践伦理政治话语理论的应用阶段（20世纪80年代后期至今） 第一章 作为社会共同体的系统与生活世界的二维架构 第一节 “系统”：传统理性主义的逻辑“变相” 一 启蒙理性的近代觉醒——主体性原则的确立 二 笛卡尔：主体理性原则的启蒙 三 康德：普遍理性的道德意蕴 四 黑格尔：思维和存在辩证同一的绝对理性 五 理性主义的现代性批判——工具理性的逻辑“变相” 六 现代理性的话语霸权——系统入侵生活世界 第二节 “生活世界”：现代理性的现实之域 一 关于生活世界的基本概念 二 哈贝马斯对生活世界概念的超越与重构 第二章 社会共同体的分化与传统理性主义范式的危机 第一节 对意识哲学范式的拒斥——社会共同体分化的根源 一 意识哲学范式在哲学史上的证明 二 意识哲学范式的内容与困境 第二节 系统理论范畴的独立化——社会共同体分化的表现 一 作为科学技术实证化的工具理性 二 科学技术的意识形态理论视角 三 技术理性的实践批判反思向度 第三节 传统理性主义的现代性诊断——社会共同体分化的影响 一 现代性诊断的两大内容：意义丧失和自由丧失 二 理性或非理性？——理性批判的两条对立道路 第三章 基于合理化的社会共同体的重新整合——哈贝马斯的交往理性范式转换 第一节 整合前提——语言学转向 一 语言学转向的现实视域——由主体性走向主体间性 二 语言学转向的理论背景——普遍语用学前提的确立 第二节 整合的基础——交往行为的合理化 一 交往行为与世界的关联及其合理性 二 交往理性及其特征 第三节 整合的目标——生活世界的内在结构合理化 一 生活世界的特征及其理性化 二 生活世界的内在结构合理化 第四章 理性与新的社会共同体认同：交往理性的实践向度 第一节 哈贝马斯关于现代理性分裂的重新弥合 一 现代性的主体性及其分裂 二 克服主体性分裂的现代性批判考察 三 哈贝马斯拯救现代性的逻辑出口：交往理性的重建 第二节 多元视角下的社会共同体建构 一 世界民主话语新模式：世界主义理念与全球正义理念 二 理性的后民族话语新模式：民主、宽容理念与文化多元主义理念 三 新共同体的实践意旨——程序主义民主的交往内涵 第三节 新共同体的建构：交往理性范式的当代社会启示 一 交往理性的当代社会语境：对生活世界价值内涵的时代召唤 二 当代社会理性发展所面临的问题 三 当代社会新共同体发展的建构路径 结语 参考文献