跨越边界：格萨(斯)尔史诗的演述、接受与解读

史诗传统的宏阔性和多样性，决定了我们需要 建立立体多元的检视向度。本书聚焦藏蒙格萨（斯 ）尔史诗传统，在“演述前”“演述”和“演述后 ”不同的“文本”生命阶段和关系性思维中探查口 头音声文本的生成转换过程，基于本土材料，构建 史诗音乐的概念工具和理论阐释模型，拓展中国史 诗学的理论话语空间。作者以格萨（斯）尔音乐为 基点，将口头诗学演述、创编、接受和解读的视域 和方法延展至格萨尔史诗传承社区相关民间艺术中 ，力图跨越学科边界、在多模态间建立史诗叙事传 统的解释框架，发现口头文学与艺术互涉共享的叙 事策略和表达通则，探索解读口头诗歌叙事传统的 实践进路，进而走向“全观诗学”的跨学科研究范 式。

姚慧，中国社会科学院民族文学研究所副研究员、中国音乐学院“中国音乐研究基地”兼职研究员。中国艺术研究院艺术学博士，中国社会科学院民族文学研究所博士后。主要研究方向为民族音乐学、口头传统和非物质文化遗产保护研究。出版专著《京西民间佛事音乐及其保护研究——以张广泉乐社为个案》。先后在《文艺研究》《中国音乐学》《民族艺术》等刊物发表论文30多篇，主持中国博士后科学基金会面上资助项目和国家社科基金青年项目各1项，参与课题多项。

绪论 一、问题缘起 二、研究方法 三、概念梳理与厘定 第一章 史诗演述 “创编” 法则的建构与解构 第一节 演述创编前传统曲库的组建 一、敖特根巴雅尔、敖干巴特尔的个人生活史与传统曲库 二、四位格萨尔歌手的个人生活小史与传统曲库 三、个人经历·范型部件集纳·传统曲库 第二节 现场演述与创编 一、敖特根巴雅尔与敖干巴特尔的口头创编 二、在口头与书写之间创编的丹玛·江永慈诚与班桑 三、书面框架·传统曲库·音声文本 第三节 对 “演述中创编” 的概念解构 一、神授艺人达哇扎巴音声文本的生成逻辑 二、圆光艺人才智音声文本的生成逻辑 三、局内与局外视角的理解与对话 第二章 “演述场域” 内外的史诗歌手 第一节 “演述场域” 中的歌手与交流框架 一、“演述场域” 中的敖特根巴雅尔和敖干巴特尔 二、“演述场域” 中的四位格萨尔歌手 三、格萨（斯）尔音乐的交流阐释框架 第二节 交流框架中格萨（斯）尔音乐的叙事指涉 一、敖特根巴雅尔和敖干巴特尔的音乐指涉规则 二、五位格萨尔歌手的音乐指涉规则 三、音乐叙事单元·“传统指涉性”·社会规约 第三节 作为媒介的接受者：“演述场域” 之外的史诗歌手 一、多元媒介的渐次介入 二、媒介对特殊类型歌手认知观念的参与性建构 三、从整体场到切割性 第三章 格萨尔史诗传统的多模态解读 第一节 从文学叙事到多模态叙事传统 一、叙事策略研究概观 二、反思民族志诗学的研究向度 三、多模态解读的范式转向 第二节 作为史诗传统视觉模态的格萨尔唐卡 一、从部分到整体的习得轨范 二、基于量度规范的 “限定内变异” 三、作为视觉文本指涉的史诗叙事传统 第三节 作为史诗传统视听模态的格萨尔羌姆与藏戏 一、多元主体共建的传统武库 二、交流实践中程式化搬演与多模态文本构合 三、传统指涉性的对读与史诗事件的重演 结语：史诗传统如何叙事？ 附录一：青海果洛甘德县田野日志选录 附录二：四川甘孜德格县田野日志 参考文献 后记