宋元戏曲史/大家学术文库--聚文网

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内容简介

《宋元戏曲史》是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国近代古典戏曲研究的经典之作。本书大大提升了戏曲在文学中的地位，把它从“托体近卑”的俗文学升到了文学艺术的范畴。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，征引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索，对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。本书是一部该领域较早地系统研究戏曲发展史的专著，材料丰富，影响深远。

作者简介

王国维（1877－1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代时期的著名学者。早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育学、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

精彩导读

元剧每折唱者，止限一人，若末，若旦；他色则有白无唱，若唱，则限于楔子中；至四折中之唱者，则非末若旦不可。而末若旦所扮者，不必皆为剧中主要之人物；苟剧中主要之人物，于此折不唱，则亦退居他色，而以末若旦扮唱者，此一定之例也。然亦有出于例外者，如关汉卿之《蝴蝶梦》第三折，则旦之外，俫儿亦唱；尚仲贤之《气英布》第四折，则正末扮探子唱，又扮英布唱；张国宾之《薛仁贵》第三折，则丑扮禾旦上唱，正末复扮伴哥唱；范子安之《竹叶舟》第三折，则首列御寇唱，次正末唱。然《气英布》剧探子所唱，已至尾声，故元刊本及《雍熙乐府》所选，皆至尾声而止，后三曲或后人所加。《蝴蝶梦》《薛仁贵》中，俫及丑所唱者，既非本宫之曲，且刊本中皆低一格，明非曲。《竹叶舟》中，列御寇所唱，明曰道情，至下〔端正好〕曲，乃入正剧。盖但以供点缀之用，不足破元剧之例也。唯《西厢记》第一、第四、第五剧之第四折，皆以二人唱。今《西厢》只有明人所刊，其为原本如此。抑由后人窜入，则不可考矣。元剧脚色中，除末、旦主唱，为当场正色外，则有净、有丑。而末、旦二色，支派弥繁。今举其见于元剧者，则末有外末、冲末、二末、小末，旦有老旦、大旦、小旦、旦俫、色旦、搽旦、外旦、贴旦等。《青楼集》云：“凡妓以墨点破其面为花旦”，元剧中之色旦、搽旦，殆即是也。元剧有外旦、外末，而又有外；外则或扮男，或扮女，当为外末、外旦之省。外末、外旦之省为外，犹贴旦之后省为贴也。案《宋史·职官志》：“凡直馆院则谓之馆职，以他官兼者谓之贴职。”又《武林旧事》（卷四）“乾淳教坊乐部”，有“衙前”，有“和顾”；而和顾人中，如朱和、蒋宁、王原全下，皆注云“次贴衙前”，意当与贴职之贴同，即谓非衙前而充衙前（衙前谓临安府乐人）也。然则曰冲、曰外、曰贴，均系一义，谓于正色之外，又加某色，以充之也。此外见于元剧者，以年龄言，则有若孛老、卜儿、俫儿，以地位职业言，则有若孤、细酸、伴哥、禾旦、曳剌、邦老，皆有某色以扮之；而其身则非脚色之名，与宋金之脚色无异也。

第一章？上古至五代之戏剧……………………………… 001 第二章？宋之滑稽戏……………………………………… 011 第三章？宋之小说杂戏…………………………………… 021 第四章？宋之乐曲………………………………………… 025 第五章？宋官本杂剧段数………………………………… 035 第六章？金院本名目……………………………………… 042 第七章？古剧之结构……………………………………… 047 第八章？元杂剧之渊源…………………………………… 050 第九章？元剧之时地……………………………………… 057 第十章？元剧之存亡……………………………………… 063 第十一章？元剧之结构…………………………………… 076 第十二章？元剧之文章…………………………………… 080 第十三章？元院本………………………………………… 086 第十四章？南戏之渊源及时代…………………………… 089 第十五章？元南戏之文章………………………………… 098 第十六章？余论…………………………………………… 103 附录一？元戏曲家小传…………………………………… 109 附录二？《曲录》自序 …………………………………… 115 附录三？宋元戏曲史……………………………………… 117 附录四？《国学论丛》 …………………………………… 120

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